樹即迴曲內向，令我得攀而出。是故爾耳。」樹即迴曲內向，令我得攀而出。是故爾耳。」
即告迦葉：「當知猶如神樹無異。」時迦葉念即告迦葉：「當知猶如神樹無異。」時迦葉念言：「大沙門，甚奇！甚特！有大神力，釋提桓因供言：「大沙門，甚奇！
甚特！有大神力，釋提桓因供給所須，乃使無情物隨意。」迦葉言：「此大沙給所須，乃使無情物隨意。」
迦葉言：「此大沙門，神足自在得阿羅漢，雖爾故不如我得門，神足自在得阿羅漢，雖爾故不如我得阿羅漢。」時世尊食迦葉食已，還詣本林。時阿羅漢。」時世尊食迦葉食已，還詣本林。
時迦葉復生此念：「有人來至此，我當與食。」迦葉復生此念：「有人來至此，我當與食。」時世尊即化作五百比丘，著衣持鉢從遠時世尊即化作五百比丘，著衣持鉢從遠而至。時迦葉遙見五百比丘著衣持鉢從而至。
時迦葉遙見五百比丘著衣持鉢從遠而至，生此念：「咄哉！此諸比丘從何而來？遠而至，生此念：「咄哉！此諸比丘從何而來？
我何由得食與之？」時世尊即攝神足還使我何由得食與之？」時世尊即攝神足還使五百比丘不現。迦葉念言：「此皆是大沙門神五百比丘不現。
迦葉念言：「此皆是大沙門神力所為。」時迦葉復作是念：「若有人來至此力所為。」時迦葉復作是念：「若有人來至此者，我當與食。」時世尊復以神力，化作五百者，我當與食。」
時世尊復以神力，化作五百螺髻梵志，手持澡瓶從遠而來。時迦葉遙螺髻梵志，手持澡瓶從遠而來。時迦葉遙見五百編髮梵志手持澡瓶來，作是念見五百編髮梵志手持澡瓶來，作是念言：「咄哉！今五百梵志來，何由得食與之？」時言：「咄哉！
今五百梵志來，何由得食與之？」時世尊即攝神足，令五百梵志不現。迦葉念世尊即攝神足，令五百梵志不現。
迦葉念言：「此大沙門所為。」時迦葉復生此念：「若有人言：「此大沙門所為。」時迦葉復生此念：「若有人來至此，我當與食。」時世尊復化作五百事來至此，我當與食。」
時世尊復化作五百事火梵志，去石室不遠皆共祀火神。時迦葉火梵志，去石室不遠皆共祀火神。時迦葉見已作是念言：「咄哉！此從何來？我當何由見已作是念言：「咄哉！
此從何來？我當何由得食與之？」時世尊即攝神足，令五百梵志得食與之？」
時世尊即攝神足，令五百梵志不現。迦葉念言：「此皆是大沙門所為。」時迦不現。迦葉念言：「此皆是大沙門所為。」
時迦葉弟子諸梵志，日三入水浴，極寒戰不葉弟子諸梵志，日三入水浴，極寒戰不堪。爾時世尊，即化作五百火爐皆無烟焰，堪。爾時世尊，即化作五百火爐皆無烟焰，使諸梵志各得自炙。諸梵志念言：「此皆是大使諸梵志各得自炙。
諸梵志念言：「此皆是大沙門所為。」時諸梵志，皆欲破薪，而不能得沙門所為。」時諸梵志，皆欲破薪，而不能得破。諸梵志念言：「此皆是大沙門威力所為。」適破。
諸梵志念言：「此皆是大沙門威力所為。」適
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