於何物上浣衣？」爾時釋提桓因知如來心於何物上浣衣？」爾時釋提桓因知如來心中所念，往詣摩頭鳩羅山，取四方大石置中所念，往詣摩頭鳩羅山，取四方大石置如來前：「唯願世尊於此石上浣衣。」時世尊如來前：「唯願世尊於此石上浣衣。」
時世尊復作是念：「浣衣已當於何處曬衣？」釋提桓復作是念：「浣衣已當於何處曬衣？」釋提桓因復知世尊心中所念，復詣摩頭鳩羅山，因復知世尊心中所念，復詣摩頭鳩羅山，更取大方石置如來前：「願於此石上曬衣。」更取大方石置如來前：「願於此石上曬衣。」
時世尊浣曬衣已，復生此念：「我今寧可於時世尊浣曬衣已，復生此念：「我今寧可於此指地池中洗浴。」即脫衣洗浴。世尊復作此指地池中洗浴。」即脫衣洗浴。
世尊復作是念：「我今當攀何物出此池？」時彼池側有是念：「我今當攀何物出此池？」時彼池側有一大迦休樹，本曲外向。世尊生此念已，樹一大迦休樹，本曲外向。
世尊生此念已，樹即迴向池，世尊得攀而出。時迦葉明日清旦即迴向池，世尊得攀而出。時迦葉明日清旦往世尊所白言：「時已到，可往就食。」又問言：往世尊所白言：「時已到，可往就食。」
又問言：「大沙門！何由有此好池？本所不見。」佛告迦「大沙門！何由有此好池？
本所不見。」佛告迦葉：「我近者得一貴價糞掃衣。我念言：『當云葉：「我近者得一貴價糞掃衣。
我念言：『當云何得水浣此衣？』時釋提桓因知我所念，即何得水浣此衣？』時釋提桓因知我所念，即以指指地，便有此池，清淨無有垢濁。『願世以指指地，便有此池，清淨無有垢濁。
『願世尊可於此池浣衣。』迦葉當知，此池名為指尊可於此池浣衣。』迦葉當知，此池名為指地池，猶若神祠無異。」復問言：「何由有此地池，猶若神祠無異。」
復問言：「何由有此大方石？本所無有。」佛告迦葉：「我作是念：大方石？本所無有。」
佛告迦葉：「我作是念：『當於何處浣衣？』時釋提桓因知我所念，『當於何處浣衣？』時釋提桓因知我所念，即詣摩頭鳩羅山上，取此四方石來，語我即詣摩頭鳩羅山上，取此四方石來，語我言：『可於此上浣衣。』」復問言：「此第二方石，言：『可於此上浣衣。』」
復問言：「此第二方石，何由而有？本來不見。」佛告迦葉：「我浣衣已何由而有？本來不見。」
佛告迦葉：「我浣衣已念言：『當於何處曬衣？』釋提桓因知我心中念言：『當於何處曬衣？』釋提桓因知我心中所念，復詣摩頭鳩羅山上，取此方石來，語所念，復詣摩頭鳩羅山上，取此方石來，語我言：『願於此石上曬衣。』」復問言：「此池上樹，我言：『願於此石上曬衣。』」
復問言：「此池上樹，本曲外向，今何曲內向？」佛告迦葉：「我浣本曲外向，今何曲內向？」佛告迦葉：「我浣曬衣已作是念：『我寧可入此池洗浴。』即曬衣已作是念：『我寧可入此池洗浴。』
即便入池浴，浴已念言：『何所攀而出於是？』此便入池浴，浴已念言：『何所攀而出於是？』此
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