作遮不至白衣家、作舉，和尚於中當如作遮不至白衣家、作舉，和尚於中當如法料理，令弟子順從於僧，不違逆求除法料理，令弟子順從於僧，不違逆求除罪，令僧疾與解羯磨。復次若弟子犯僧殘，罪，令僧疾與解羯磨。復次若弟子犯僧殘，和尚當如法料理，若應與波利婆沙，當和尚當如法料理，若應與波利婆沙，當與波利婆沙；應與本日治，當與本日治；與波利婆沙；
應與本日治，當與本日治；應與摩那埵，當與摩那埵；應與出罪，當應與摩那埵，當與摩那埵；
應與出罪，當與出罪。復次弟子得病，和尚當瞻視，若令與出罪。復次弟子得病，和尚當瞻視，若令餘人看，乃至差若命終。弟子若不樂住處，餘人看，乃至差若命終。
弟子若不樂住處，當自移若教人移。弟子若有疑事，當以法當自移若教人移。弟子若有疑事，當以法以律、如佛所教、如法教除之。若惡見生，當以律、如佛所教、如法教除之。
若惡見生，當教令捨惡見住善見，當以二事將護，以教令捨惡見住善見，當以二事將護，以法、以衣食將護。是中法將護者，應教增戒、法、以衣食將護。是中法將護者，應教增戒、增心、增慧、教學問、誦經。是中衣食將護者，當增心、增慧、教學問、誦經。
是中衣食將護者，當與衣、食、床、臥具、病瘦醫藥，隨力所堪為辦。與衣、食、床、臥具、病瘦醫藥，隨力所堪為辦。自今已去制和尚法如是，和尚應行，若不自今已去制和尚法如是，和尚應行，若不行如法治。」時和尚於弟子所行和尚法，弟行如法治。」
時和尚於弟子所行和尚法，弟子於和尚所不行弟子法，不白和尚入子於和尚所不行弟子法，不白和尚入村入白衣家、或從餘比丘、或將餘比丘為村入白衣家、或從餘比丘、或將餘比丘為伴、或與或受、或時佐助眾事、或時受他佐伴、或與或受、或時佐助眾事、或時受他佐助、或時為他剃髮、或受他剃髮，或不白助、或時為他剃髮、或受他剃髮，或不白和尚入浴室、或時為他揩摩身、或時受他和尚入浴室、或時為他揩摩身、或時受他揩摩身，或時不白和尚至晝日住處房、或揩摩身，或時不白和尚至晝日住處房、或至塚間、或至界外、或至他方。爾時諸比丘至塚間、或至界外、或至他方。
爾時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責彼諸比丘言：「云何和尚於弟子愧者，嫌責彼諸比丘言：「云何和尚於弟子所行和尚法，而弟子於和尚所不行弟子所行和尚法，而弟子於和尚所不行弟子法，而不白和尚入村入白衣家，乃至不白法，而不白和尚入村入白衣家，乃至不白至他方？」時諸比丘往世尊所，頭面禮足在至他方？」時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以
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