言。」佛言：「汝等來！我今已獲甘露，當教授汝言。」佛言：「汝等來！
我今已獲甘露，當教授汝等。汝等能承受我言者，如是不久必有所等。汝等能承受我言者，如是不久必有所得。所以族姓子，以信牢固從家捨家，為道得。
所以族姓子，以信牢固從家捨家，為道修無上梵行者，於現法中自身作證，而自修無上梵行者，於現法中自身作證，而自娛樂。生分已盡，梵行已立，所作已辦，更不娛樂。生分已盡，梵行已立，所作已辦，更不受有。比丘出家者，不得親近二邊，樂習受有。
比丘出家者，不得親近二邊，樂習愛欲，或自苦行，非賢聖法，勞疲形神不愛欲，或自苦行，非賢聖法，勞疲形神不能有所辦。比丘除此二邊已，更有中道，能有所辦。比丘除此二邊已，更有中道，眼明智明永寂休息，成神通得等覺，成沙眼明智明永寂休息，成神通得等覺，成沙門涅槃行。云何名中道？眼明智明永寂休門涅槃行。
云何名中道？眼明智明永寂休息，成神通得等覺，成沙門涅槃行，此賢息，成神通得等覺，成沙門涅槃行，此賢聖八正道：正見、正業、正語、正行、正命、正方便、聖八正道：正見、正業、正語、正行、正命、正方便、正念、正定，是謂中道。眼明智明永寂休息，正念、正定，是謂中道。
眼明智明永寂休息，成神通等正覺，成沙門涅槃行，四聖諦。成神通等正覺，成沙門涅槃行，四聖諦。何謂為聖諦？苦聖諦、苦集聖諦、苦盡聖諦、何謂為聖諦？
苦聖諦、苦集聖諦、苦盡聖諦、苦出要聖諦。何等為苦聖諦？生苦、老苦、病苦出要聖諦。何等為苦聖諦？
生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、所欲不得苦、取苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、所欲不得苦、取要言之五盛陰苦，是謂苦聖諦。復次當知要言之五盛陰苦，是謂苦聖諦。復次當知苦聖諦，我已知此，當修八正道：正見、正業、苦聖諦，我已知此，當修八正道：正見、正業、正語、正行、正命、正方便、正念、正定。何等為苦正語、正行、正命、正方便、正念、正定。
何等為苦集聖諦，緣愛本所生，與欲相應愛樂，是謂集聖諦，緣愛本所生，與欲相應愛樂，是謂苦集聖諦。復次當滅此苦集聖諦，我已滅作苦集聖諦。復次當滅此苦集聖諦，我已滅作證，當修八正道，正見乃至正定。云何名苦證，當修八正道，正見乃至正定。
云何名苦盡聖諦？彼愛永盡、無欲滅捨、出要解脫永盡、盡聖諦？彼愛永盡、無欲滅捨、出要解脫永盡、休息無有樔窟，是謂苦盡聖諦。復次當以休息無有樔窟，是謂苦盡聖諦。
復次當以苦盡聖諦為證，我已作證，當修八正道，正苦盡聖諦為證，我已作證，當修八正道，正見乃至正定。何等是苦出要聖諦？此賢聖八見乃至正定。何等是苦出要聖諦？
此賢聖八正道，正見乃至正定，是謂苦出要聖諦。復正道，正見乃至正定，是謂苦出要聖諦。復次當修此苦出要聖諦，此苦出要聖諦，我已次當修此苦出要聖諦，此苦出要聖諦，我已修。此苦聖諦本未聞法，智生、眼生、覺生、明生、修。
此苦聖諦本未聞法，智生、眼生、覺生、明生、
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