法甚深難知難解，永寂休息微妙最上，賢聖法甚深難知難解，永寂休息微妙最上，賢聖所知非愚者所習，眾生異見、異忍、異欲、異命，所知非愚者所習，眾生異見、異忍、異欲、異命，依於異見樂於樔窟。眾生以是樂於樔依於異見樂於樔窟。眾生以是樂於樔窟故，於緣起法甚深難解。復有甚深難解窟故，於緣起法甚深難解。
復有甚深難解處，滅諸欲愛盡涅槃，是處亦難見故。我今處，滅諸欲愛盡涅槃，是處亦難見故。我今欲說法，餘人不知，則於我唐勞疲苦耳。』」時欲說法，餘人不知，則於我唐勞疲苦耳。』」
時世尊曾見有此二偈，非先所聞，亦未曾說：世尊曾見有此二偈，非先所聞，亦未曾說：「我成道極難，為在樔窟說；「我成道極難，為在樔窟說；貪恚愚癡者，不能入此法。貪恚愚癡者，不能入此法。
逆流迴生死，深妙甚難解；逆流迴生死，深妙甚難解；著欲無所見，愚闇身所覆。著欲無所見，愚闇身所覆。
「是故梵天，我默然而不說法。」爾時梵天復「是故梵天，我默然而不說法。」爾時梵天復白佛言：「世間大敗壞，今如來獲此正法，云白佛言：「世間大敗壞，今如來獲此正法，云何默然不說，令世間不聞耶？唯願世尊，時何默然不說，令世間不聞耶？
唯願世尊，時演正法，流布於世。世間亦有垢薄聰明眾演正法，流布於世。世間亦有垢薄聰明眾生易度者，能滅不善法、成就善法。」爾時梵生易度者，能滅不善法、成就善法。」
爾時梵天說此語已，復說偈言：天說此語已，復說偈言：「摩竭雜垢穢，而佛從中生；「摩竭雜垢穢，而佛從中生；願開甘露門，為眾生說法。」願開甘露門，為眾生說法。」
爾時世尊受梵天勸請已，即以佛眼觀察爾時世尊受梵天勸請已，即以佛眼觀察世間眾生，世間生世間長，有少垢有多垢，世間眾生，世間生世間長，有少垢有多垢，利根鈍根，有易度有難度，畏後世罪，能利根鈍根，有易度有難度，畏後世罪，能滅不善法、成就善法。猶如憂鉢池、鉢頭滅不善法、成就善法。猶如憂鉢池、鉢頭池、拘牟頭池、分陀利池、憂鉢。鉢頭、拘牟池、拘牟頭池、分陀利池、憂鉢。
鉢頭、拘牟頭、分陀利華，有初出地未出水，或有已頭、分陀利華，有初出地未出水，或有已出地與水齊，或有出水塵水不著。如來出地與水齊，或有出水塵水不著。如來亦復如是，以佛眼觀世間眾生，世間生亦復如是，以佛眼觀世間眾生，世間生世間長，少垢、多垢；利根、鈍根；易度、難度；世間長，少垢、多垢；
利根、鈍根；易度、難度；
畏後、世罪，能滅不善法、成就善法。爾時世畏後、世罪，能滅不善法、成就善法。爾時世
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