法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！不語主人輒入他舍止宿坐臥？」時世尊尼！
不語主人輒入他舍止宿坐臥？」時世尊以無數方便呵責此比丘尼已，告諸比丘：以無數方便呵責此比丘尼已，告諸比丘：「此諸比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已「此諸比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，入白衣住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，入白衣家內，不語主人輒自敷座宿者，波逸提。」比家內，不語主人輒自敷座宿者，波逸提。」比丘尼義如上。敷座者，或敷草、或敷樹葉乃丘尼義如上。
敷座者，或敷草、或敷樹葉乃至敷臥氈。彼比丘尼，入白衣舍內，不語至敷臥氈。彼比丘尼，入白衣舍內，不語主人自敷座具宿止，隨脇著地，若一轉一主人自敷座具宿止，隨脇著地，若一轉一波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，語主人宿止，若突吉羅。
是謂為犯。不犯者，語主人宿止，若是空舍、或作福舍、或是知識，若有親厚者是空舍、或作福舍、或是知識，若有親厚者語言：「汝但坐，我當與汝語主人。」或強力者語言：「汝但坐，我當與汝語主人。」
或強力者所執、或被縛、或命難、梵行難，不犯。不犯所執、或被縛、或命難、梵行難，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比丘尼與男子共入闇室中。諸居士見群比丘尼與男子共入闇室中。
諸居士見皆共譏嫌言：「此比丘尼不知慚愧、犯不淨皆共譏嫌言：「此比丘尼不知慚愧、犯不淨行。外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？云行。外自稱言：『我知正法。』
如是何有正法？云何比丘尼與男子共入闇室中，如婬女賊何比丘尼與男子共入闇室中，如婬女賊女無異？」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、女無異？」
時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼：「汝等云何與男子共入闇室中？」時諸比尼：「汝等云何與男子共入闇室中？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，訶責六群比丘尼：時以此因緣集比丘僧，訶責六群比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何——六群比丘尼！——與男子順行，所不應為。云何——六群比丘尼！
——與男子共入闇室中？」時世尊以無數方便呵責六共入闇室中？」時世尊以無數方便呵責六
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