責偷羅難陀比丘尼：「汝所為非，非威儀、非責偷羅難陀比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝以水作淨，以欲心內指爪深傷內，何汝以水作淨，以欲心內指爪深傷內，血出污身衣及臥具？」時世尊以無數方便呵血出污身衣及臥具？」
時世尊以無數方便呵責偷羅難陀已，告諸比丘：「此偷羅難陀多種責偷羅難陀已，告諸比丘：「此偷羅難陀多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼以水作淨，應齊兩指各一是說：若比丘尼以水作淨，應齊兩指各一節，若過者，波逸提。」比丘尼義如上。水作淨節，若過者，波逸提。」
比丘尼義如上。水作淨者，以水洗內。彼比丘尼，以水作淨，內兩者，以水洗內。
彼比丘尼，以水作淨，內兩指各一節，過者，波逸提。式叉摩那、沙彌尼，指各一節，過者，波逸提。式叉摩那、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若齊兩指各一突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若齊兩指各一節、若減一節、或有如是病、或內有草、或內節、若減一節、或有如是病、或內有草、或內有蟲挽出，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、有蟲挽出，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六群比丘尼欲心熾盛顏色憔悴身體羸瘦，六群比丘尼欲心熾盛顏色憔悴身體羸瘦，往詣波斯匿王宮內。宮內諸婦女見已問言：往詣波斯匿王宮內。宮內諸婦女見已問言：「阿姨有何患苦？」答言：「我有色患。」即問言：「有「阿姨有何患苦？」
答言：「我有色患。」即問言：「有何等色患？」答言：「我欲心熾盛。」諸婦女言：「我何等色患？」
答言：「我欲心熾盛。」諸婦女言：「我在宮內，時時乃得男子。若不得男子時，或在宮內，時時乃得男子。
若不得男子時，或以胡膠作男根內著女根中，既得適意不以胡膠作男根內著女根中，既得適意不名行婬。阿姨亦可作如是，既得適意不名行婬。阿姨亦可作如是，既得適意不名行婬。」時有二六群比丘尼，作如是男名行婬。」
時有二六群比丘尼，作如是男根已共行婬事，餘比丘尼見謂共男子行根已共行婬事，餘比丘尼見謂共男子行婬，見起已方知非男子。時諸比丘尼聞，其婬，見起已方知非男子。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：「云何汝等以胡膠作嫌責六群比丘尼言：「云何汝等以胡膠作男根共行婬？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比男根共行婬？」
時諸比丘尼往白諸比丘，諸比
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