可與我。』我答言：『小住！待園主還，我正守視可與我。』我答言：『小住！
待園主還，我正守視而已耳，不得自由。』比丘尼言：『大家與我而已耳，不得自由。』比丘尼言：『大家與我蒜，而奴不肯與我。』時即勅沙彌尼拔取蒜蒜，而奴不肯與我。』
時即勅沙彌尼拔取蒜已，數知多少，言：『此與上座、此與次座、此已，數知多少，言：『此與上座、此與次座、此與和上、此與阿闍梨、此與同和上、同阿闍與和上、此與阿闍梨、此與同和上、同阿闍梨、此與親厚知識，此今日食、此明日食、此梨、此與親厚知識，此今日食、此明日食、此後日食。』并復並噉，以是故園蒜都盡耳。」園主後日食。』并復並噉，以是故園蒜都盡耳。」
園主即譏嫌言：「此比丘尼無有慚愧、受無厭足，即譏嫌言：「此比丘尼無有慚愧、受無厭足，外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？正使外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？
正使檀越施與，猶應知足，況不見主而取盡。」時檀越施與，猶應知足，況不見主而取盡。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責偷羅難陀比丘尼：「汝學戒、知慚愧者，呵責偷羅難陀比丘尼：「汝等云何盡拔取他蒜并並噉持去不留遺等云何盡拔取他蒜并並噉持去不留遺餘？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世餘？」
時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、陀比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何不見非淨行、非隨順行，所不應為。
云何不見主拔取他蒜盡？」爾時世尊以無數方便呵主拔取他蒜盡？」爾時世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「往昔有一婆羅門，年百二十責已，告諸比丘：「往昔有一婆羅門，年百二十形體羸瘦，此婆羅門婦端政無比，多生男女。形體羸瘦，此婆羅門婦端政無比，多生男女。
此婆羅門繫心其婦及諸男女，初不捨離，以此婆羅門繫心其婦及諸男女，初不捨離，以此愛著情篤遂至命終，便生雁中，其身毛此愛著情篤遂至命終，便生雁中，其身毛羽盡為金色。以前福因緣故自識宿命，內羽盡為金色。以前福因緣故自識宿命，內自思惟：『我當以何等方便養活此男女使自思惟：『我當以何等方便養活此男女使不貧苦？』日日來至其家，日落一金羽而去。不貧苦？』
日日來至其家，日落一金羽而去。男女得之便自思惟：『以何因緣此雁王日來男女得之便自思惟：『以何因緣此雁王日來落一金羽與我而去？我等寧可伺其來落一金羽與我而去？
我等寧可伺其來時方便捉之盡取金羽。』如其所謀，即捉時方便捉之盡取金羽。』如其所謀，即捉拔取金羽，取已即更生白羽。」佛告諸比拔取金羽，取已即更生白羽。」
佛告諸比
下页续读