爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比丘尼，到時著衣持鉢詣一居士家，到有比丘尼，到時著衣持鉢詣一居士家，到已居士婦敷一獨坐床令坐已，捨入屋內。已居士婦敷一獨坐床令坐已，捨入屋內。
此比丘尼坐須臾，不語主人便捨座去。適此比丘尼坐須臾，不語主人便捨座去。適出門，有一摩納來入其家，四顧不見人，出門，有一摩納來入其家，四顧不見人，便作是念：「此床座於我有益。」即取持去。居便作是念：「此床座於我有益。」
即取持去。居士婦出，不見比丘尼，亦不見獨坐床，即遣士婦出，不見比丘尼，亦不見獨坐床，即遣信問比丘尼：「獨坐床為何所在？」比丘尼答信問比丘尼：「獨坐床為何所在？」
比丘尼答言：「我不知。當我出時，有一摩納來入汝言：「我不知。當我出時，有一摩納來入汝家，或彼持去，可從彼推求。」即往推求，還得家，或彼持去，可從彼推求。」
即往推求，還得床座。時諸居士皆共譏嫌言：「比丘尼不知慚床座。時諸居士皆共譏嫌言：「比丘尼不知慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？云愧，外自稱言：『我知正法。』
如是有何正法？云何坐主人床坐，不語便捨去，如似婬女賊何坐主人床坐，不語便捨去，如似婬女賊女無異？」諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行女無異？」
諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責此比丘尼：「云頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責此比丘尼：「云何比丘尼坐主人床座不語便捨去？」時諸何比丘尼坐主人床座不語便捨去？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責此比丘尼：爾時以此因緣集比丘僧，呵責此比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！坐主人床座順行，所不應為。云何，比丘尼！
坐主人床座不語主便捨去？」時世尊以無數方便呵不語主便捨去？」時世尊以無數方便呵責此比丘尼已，告諸比丘：「此比丘尼多種有責此比丘尼已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，入白衣家內坐，不語主人捨說：若比丘尼，入白衣家內坐，不語主人捨去者，波逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼入去者，波逸提。」比丘尼義如上。
彼比丘尼入白衣家坐，不語主人便去出門，波逸提。一白衣家坐，不語主人便去出門，波逸提。一脚在門內、一脚在門外，若方便欲去不去，脚在門內、一脚在門外，若方便欲去不去，若共期去而不去，一切突吉羅。比丘，突吉若共期去而不去，一切突吉羅。
比丘，突吉
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