爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者難陀弟子善能勸化，跋難陀語言：「汝今與難陀弟子善能勸化，跋難陀語言：「汝今與我共人間行，當與汝衣。」答言：「可爾。」跋難陀我共人間行，當與汝衣。」
答言：「可爾。」跋難陀即先與衣，餘比丘語言：「汝以何事共跋難即先與衣，餘比丘語言：「汝以何事共跋難陀人間行？跋難陀癡人，不知誦戒、不知陀人間行？
跋難陀癡人，不知誦戒、不知說戒、不知布薩、不知布薩羯磨。」彼比丘即說戒、不知布薩、不知布薩羯磨。」彼比丘即答言：「實爾者我不復隨行。」後餘時跋難陀答言：「實爾者我不復隨行。」
後餘時跋難陀語言：「可共人間行。」即答言：「汝自去，我不語言：「可共人間行。」即答言：「汝自去，我不能隨汝去。」跋難陀語言：「我先所以與汝衣，能隨汝去。」
跋難陀語言：「我先所以與汝衣，欲共人間行。汝今不欲去，還我衣來。」比丘欲共人間行。汝今不欲去，還我衣來。」
比丘語言：「以見與衣，不復相還。」時跋難陀㥲語言：「以見與衣，不復相還。」時跋難陀㥲恚，即前強奪衣取，比丘高聲言：「莫爾！莫恚，即前強奪衣取，比丘高聲言：「莫爾！
莫爾！」比房諸比丘聞聲盡來集聚，問此比丘爾！」比房諸比丘聞聲盡來集聚，問此比丘言：「汝何以高聲大喚？」時比丘以此因緣具言：「汝何以高聲大喚？」
時比丘以此因緣具向諸比丘說。諸比丘聞，其中有少欲知足、向諸比丘說。諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀言：「云何與比丘衣，㥲恚還奪取耶？」嫌責已言：「云何與比丘衣，㥲恚還奪取耶？」
嫌責已往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時集比丘僧，呵責緣具白世尊。世尊爾時集比丘僧，呵責跋難陀：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非跋難陀：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何㥲恚還奪淨行、非隨順行，所不應為。
云何㥲恚還奪他衣？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡他衣？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘先與比丘衣，後㥲恚，若當如是說：若比丘先與比丘衣，後㥲恚，若自奪、若教人奪取，還我衣來不與汝。自奪、若教人奪取，還我衣來不與汝。
若比丘還衣，彼取衣者尼薩耆波逸提。」若比丘還衣，彼取衣者尼薩耆波逸提。」比丘義如上。衣者，十種衣，如上。若比丘先比丘義如上。
衣者，十種衣，如上。若比丘先
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