數數用，一切突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；數數用，一切突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，十日內若淨施、若遣與人、若劫奪想、犯者，十日內若淨施、若遣與人、若劫奪想、若失想、若破想、漂想，不犯。若奪鉢、若失鉢、若若失想、若破想、漂想，不犯。若奪鉢、若失鉢、若燒鉢、若漂鉢，取用、若他與用，若受寄鉢比丘燒鉢、若漂鉢，取用、若他與用，若受寄鉢比丘死、若遠行、若休道、若被賊、若遇惡獸所害、若死、若遠行、若休道、若被賊、若遇惡獸所害、若為水所漂不遣與人，不犯。不犯者，最初為水所漂不遣與人，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時跋難爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。
時跋難陀釋子鉢破，入舍衛城語居士言：「知不？我陀釋子鉢破，入舍衛城語居士言：「知不？我鉢破，汝為我辦之。」時彼居士即市鉢與。復鉢破，汝為我辦之。」
時彼居士即市鉢與。復至餘居士家言：「我鉢破，汝為我辦之。」彼諸至餘居士家言：「我鉢破，汝為我辦之。」
彼諸居士即復市鉢與。彼破一鉢，求眾多鉢畜。居士即復市鉢與。彼破一鉢，求眾多鉢畜。
時諸居士於異時共一處集。有一居士語時諸居士於異時共一處集。有一居士語諸居士言：「我今獲福無量！」諸居士問：「云何獲諸居士言：「我今獲福無量！」
諸居士問：「云何獲福無量？」答言：「尊者跋難陀鉢破，我買鉢與，是福無量？」答言：「尊者跋難陀鉢破，我買鉢與，是故獲福無量。」諸居士各各自言：「我等亦得福故獲福無量。」
諸居士各各自言：「我等亦得福無量。」餘居士問言：「汝何因緣得福無量？」諸居無量。」餘居士問言：「汝何因緣得福無量？」
諸居士答言：「跋難陀鉢破，我等亦市鉢與之。」諸居士答言：「跋難陀鉢破，我等亦市鉢與之。」諸居士皆譏嫌言：「沙門釋子不知慚愧、求欲士皆譏嫌言：「沙門釋子不知慚愧、求欲無厭，外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？無厭，外自稱言：『我知正法。』
如是何有正法？破一鉢求眾多鉢畜。檀越雖施無厭，而受破一鉢求眾多鉢畜。
檀越雖施無厭，而受者應知足。」諸比丘聞，其中有少欲知足、行者應知足。」諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀釋子頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀釋子言：「云何汝破一鉢求眾多鉢畜？」諸比丘往言：「云何汝破一鉢求眾多鉢畜？」
諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時集諸比丘，呵責跋難陀白世尊。世尊爾時集諸比丘，呵責跋難陀釋子：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨釋子：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨
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