如是如是衣與。』以是故知大德是福德人。」如是如是衣與。』以是故知大德是福德人。」
復問：「實爾不耶？」織師報言：「實爾。」跋難陀言：復問：「實爾不耶？」織師報言：「實爾。」
跋難陀言：「若欲與我織衣者，廣大極好，堅緻織使任「若欲與我織衣者，廣大極好，堅緻織使任我受持。若不任我受持者，是所不須。」織師我受持。若不任我受持者，是所不須。」
織師報言：「如大德所說，此線少，不得成衣。」跋報言：「如大德所說，此線少，不得成衣。」跋難陀語言：「汝但織，我當更求線足之。」時難陀語言：「汝但織，我當更求線足之。」
時跋難陀晨朝著衣持鉢，至居士家就座而跋難陀晨朝著衣持鉢，至居士家就座而坐，語居士婦言：「居士先持線與織師為坐，語居士婦言：「居士先持線與織師為我作衣，今線少不足。」時居士婦即持線我作衣，今線少不足。」時居士婦即持線箱置前，語言：「隨意多少取。」時跋難陀即恣箱置前，語言：「隨意多少取。」
時跋難陀即恣意擇取好者，持往詣織師家語言：「我已得意擇取好者，持往詣織師家語言：「我已得爾許線，可與我織成衣。」織師報言：「如大爾許線，可與我織成衣。」織師報言：「如大德今所作衣，與我價少。」跋難陀報言：「但與德今所作衣，與我價少。」
跋難陀報言：「但與我織，我當更與汝價。」時織師成衣已，即送我織，我當更與汝價。」時織師成衣已，即送與居士婦。時居士從他處行還，問其婦言：與居士婦。
時居士從他處行還，問其婦言：「我前與織師線為跋難陀釋子作衣，今者「我前與織師線為跋難陀釋子作衣，今者成未耶？」其婦報言：「所織衣已成，今在此。」居成未耶？」其婦報言：「所織衣已成，今在此。」
居士言：「持衣來看之。」即開箱出衣示，居士語士言：「持衣來看之。」即開箱出衣示，居士語婦言：「此衣非我先勅織衣。」婦報言：「此衣即婦言：「此衣非我先勅織衣。」
婦報言：「此衣即是耶！」居士語言：「如先所與線教令織作是耶！」居士語言：「如先所與線教令織作衣，此衣非。」時婦即具說因緣。居士與婦共衣，此衣非。」
時婦即具說因緣。居士與婦共披衣看，時跋難陀釋子即來至居士家，問披衣看，時跋難陀釋子即來至居士家，問居士言：「先所與我織作衣，此衣是耶？」報言：居士言：「先所與我織作衣，此衣是耶？」
報言：「是。」語言：「若是者便可與我。」居士即譏嫌言：「是。」語言：「若是者便可與我。」
居士即譏嫌言：「沙門釋子受取無厭，不知慚愧，外自稱言：『我「沙門釋子受取無厭，不知慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？從人乞衣，施者雖知正法。』如是何有正法？
從人乞衣，施者雖無厭，而受者應知足，乃至屏處而不得語。」無厭，而受者應知足，乃至屏處而不得語。」時乞食比丘聞是語已，嫌責跋難陀釋子時乞食比丘聞是語已，嫌責跋難陀釋子言：「云何貪著從他乞衣耶？」嫌責已，還至僧言：「云何貪著從他乞衣耶？」
嫌責已，還至僧
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