陀：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、陀：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何多求線、手自非隨順行，所不應為。云何多求線、手自作繀、自看織師織作三衣？」世尊以無數方作繀、自看織師織作三衣？」
世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘自乞縷線，使非親里織師織作衣者，丘自乞縷線，使非親里織師織作衣者，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。自乞者，在在尼薩耆波逸提。」比丘義如上。
自乞者，在在處處自乞。縷線者，有十種，如上十種衣縷處處自乞。縷線者，有十種，如上十種衣縷線也。織師非親里，與線者非親里，非親線也。
織師非親里，與線者非親里，非親里者犯。織師非親里，與線者或親里、或非里者犯。織師非親里，與線者或親里、或非親里，非親里者犯。織師非親里，與線者是親里，非親里者犯。
織師非親里，與線者是親里，非親里者犯。或織師是親里、或非親里，親里，非親里者犯。或織師是親里、或非親里，與線者非親里，非親里者犯。或織師是親里、與線者非親里，非親里者犯。
或織師是親里、或非親里，與線者或親里、或非親里，非或非親里，與線者或親里、或非親里，非親里者犯。或織師是親里、或非親里，與線者親里者犯。或織師是親里、或非親里，與線者是親里，非親里者犯。織師是親里，與線者是親里，非親里者犯。
織師是親里，與線者非親里，非親里者犯。織師是親里，與線者非親里，非親里者犯。織師是親里，與線者或親里、或非親里，非親里者犯。若比丘自乞或親里、或非親里，非親里者犯。
若比丘自乞線，使織師織作衣者，犯捨墮。若看織、若線，使織師織作衣者，犯捨墮。若看織、若自織、若自作繀者，盡突吉羅。此尼薩耆應捨自織、若自作繀者，盡突吉羅。
此尼薩耆應捨與僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨與僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不成捨，突吉羅。捨時應往僧中，偏露右肩、不成捨，突吉羅。
捨時應往僧中，偏露右肩、脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作如脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！我某甲比丘，自多乞縷線，是白：「大德僧聽！我某甲比丘，自多乞縷線，使織師織作衣，犯捨墮，今捨與僧。」捨已懺使織師織作衣，犯捨墮，今捨與僧。」
捨已懺悔。前受懺人當作如是白：「大德僧聽！此某悔。前受懺人當作如是白：「大德僧聽！
此某甲比丘，自多求線使織師織作衣，犯捨墮。甲比丘，自多求線使織師織作衣，犯捨墮。今捨與僧。若僧時到僧忍聽，我受此比丘今捨與僧。
若僧時到僧忍聽，我受此比丘
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