伽藍中，以此因緣語諸比丘。諸比丘聞，其伽藍中，以此因緣語諸比丘。諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀言：「云何貪著從他乞衣？」諸比嫌責跋難陀言：「云何貪著從他乞衣？」
諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀言：「汝所為非，非威儀、非僧，呵責跋難陀言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。
云何貪著從他乞衣？」以無數方便呵責已，告何貪著從他乞衣？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今諸比丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，若居士、久住，欲說戒者當如是說：若比丘，若居士、居士婦使織師為比丘織作衣，彼比丘便居士婦使織師為比丘織作衣，彼比丘便往其家語織師言：『汝知不？此衣為我作，往其家語織師言：『汝知不？
此衣為我作，好織令廣長堅緻，我當多少與汝價。』彼比好織令廣長堅緻，我當多少與汝價。』彼比丘與價下至一食直，若得衣，尼薩耆波逸提。」丘與價下至一食直，若得衣，尼薩耆波逸提。」
如是世尊與比丘結戒。時諸居士自恣請與如是世尊與比丘結戒。時諸居士自恣請與比丘衣：「大德須何等衣耶？」諸比丘疑不敢比丘衣：「大德須何等衣耶？」
諸比丘疑不敢答。佛言：「若先自恣請與衣，應隨意答。」若居答。佛言：「若先自恣請與衣，應隨意答。」
若居士欲與比丘貴價衣，然比丘少欲知足、欲士欲與比丘貴價衣，然比丘少欲知足、欲得不如者，疑不敢索。佛言：「自今已去，聽少得不如者，疑不敢索。佛言：「自今已去，聽少欲知足索不如者隨意答。自今已去當如欲知足索不如者隨意答。
自今已去當如是說戒：若比丘，居士、居士婦使織師為比是說戒：若比丘，居士、居士婦使織師為比丘織作衣，彼比丘先不受自恣請，便往織丘織作衣，彼比丘先不受自恣請，便往織師所語言：『此衣為我作，與我極好織，令廣師所語言：『此衣為我作，與我極好織，令廣大堅緻，我當少多與汝價。』是比丘與價乃大堅緻，我當少多與汝價。』是比丘與價乃至一食直，若得衣，尼薩耆波逸提。」比丘義如至一食直，若得衣，尼薩耆波逸提。」
比丘義如上。居士、居士婦如上。衣者，十種衣，如上。求上。居士、居士婦如上。
衣者，十種衣，如上。求者，有二種，如上。若比丘，先不受自恣請便者，有二種，如上。
若比丘，先不受自恣請便往求衣，若得者，尼薩耆波逸提；不得衣者，往求衣，若得者，尼薩耆波逸提；不得衣者，
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