佛告諸比丘：「汝等愚人，有實尚不應向人佛告諸比丘：「汝等愚人，有實尚不應向人說，況復無實而向人說。」時世尊告諸比丘：說，況復無實而向人說。」時世尊告諸比丘：「世有二賊：一者實非淨行自稱淨行，二者「世有二賊：一者實非淨行自稱淨行，二者為口腹故不真實、非己有，在大眾中故為口腹故不真實、非己有，在大眾中故作妄語，自稱言：『我得上人法。』是中為口作妄語，自稱言：『我得上人法。』
是中為口腹故，不真實、非己有，於大眾中故妄語，自腹故，不真實、非己有，於大眾中故妄語，自稱言『我得上人法』者最上大賊。何以故？以稱言『我得上人法』者最上大賊。何以故？
以盜受人飲食故。」時世尊以無數方便，訶盜受人飲食故。」時世尊以無數方便，訶責婆裘河邊僧伽藍中安居諸比丘已，告諸責婆裘河邊僧伽藍中安居諸比丘已，告諸比丘：「此愚人，多種有漏處，最初犯戒。自今已比丘：「此愚人，多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘實無所知，住，欲說戒者當如是說：若比丘實無所知，自稱言：『我得上人法。我知是、我見是。』彼於自稱言：『我得上人法。我知是、我見是。』
彼於異時，若問、若不問，欲自清淨故作是說：『我異時，若問、若不問，欲自清淨故作是說：『我實不知不見，言知言見虛誑妄語。』是比丘波實不知不見，言知言見虛誑妄語。』是比丘波羅夷，不共住。」如是世尊，與諸比丘結戒。爾羅夷，不共住。」
如是世尊，與諸比丘結戒。爾時有一增上慢比丘語人言：「我得道。」彼於時有一增上慢比丘語人言：「我得道。」
彼於後時精進不懈，勤求方便證最上勝法。彼後時精進不懈，勤求方便證最上勝法。彼作是念：「世尊與諸比丘結戒，若比丘實無作是念：「世尊與諸比丘結戒，若比丘實無所知，自稱言：『我得上人法，我知是、我見所知，自稱言：『我得上人法，我知是、我見是。』彼於異時若問、若不問，欲自清淨故是。』
彼於異時若問、若不問，欲自清淨故言：『我實不知不見，言知言見虛誑妄語。』是言：『我實不知不見，言知言見虛誑妄語。』是比丘波羅夷不共住。」而我慢心自言：「我得道。比丘波羅夷不共住。」
而我慢心自言：「我得道。後勤方便精進不懈，證最上勝法。我將無後勤方便精進不懈，證最上勝法。
我將無犯波羅夷耶？今當云何？」尋語諸同意比丘：犯波羅夷耶？今當云何？」
尋語諸同意比丘：「世尊與諸比丘結戒：『若比丘實無所知，自「世尊與諸比丘結戒：『若比丘實無所知，自稱言：「我得上人法，我知是、我見是。」彼於異稱言：「我得上人法，我知是、我見是。」彼於異時若問若不問，欲自清淨故言：「我實不知時若問若不問，欲自清淨故言：「我實不知不見，言知言見虛誑妄語。」波羅夷，不共住。』不見，言知言見虛誑妄語。」
波羅夷，不共住。』
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