「王施無前後，仙人共諍之，「王施無前後，仙人共諍之，致使鬼神忿，自招滅眷屬。致使鬼神忿，自招滅眷屬。若隨愛行事，智者所不譽，若隨愛行事，智者所不譽，以是應捨愛，歡喜隨義說。」以是應捨愛，歡喜隨義說。」
佛言：「彼羅睺羅仙人者，今羅睺羅是；阿難仙佛言：「彼羅睺羅仙人者，今羅睺羅是；阿難仙人者，今阿難是；國王者，今優婆塞是。」告諸比人者，今阿難是；
國王者，今優婆塞是。」告諸比丘：「從今不聽受他先施房，犯者突吉羅！」丘：「從今不聽受他先施房，犯者突吉羅！」
時佛與大比丘僧千二百五十人俱，於拘薩時佛與大比丘僧千二百五十人俱，於拘薩羅國遊行人間，向訖羅訖列邑。彼有五比丘羅國遊行人間，向訖羅訖列邑。彼有五比丘舊住，聞佛與大眾當來，共議言：「彼眾中有舊住，聞佛與大眾當來，共議言：「彼眾中有舍利弗、目連，必惱我等。我等寧可分此住處舍利弗、目連，必惱我等。
我等寧可分此住處房舍、臥具、園果之屬，以為五分，各為私有。」議房舍、臥具、園果之屬，以為五分，各為私有。」議已便分。佛眾既至，諸比丘往語言：「汝等開已便分。
佛眾既至，諸比丘往語言：「汝等開房，敷臥具，我等須住。」五比丘言：「佛是法主，房，敷臥具，我等須住。」五比丘言：「佛是法主，當開第一房令住。餘處我等已分盡，是私物，當開第一房令住。
餘處我等已分盡，是私物，不復屬僧。自可於聚落中，隨知識求其所安。」不復屬僧。自可於聚落中，隨知識求其所安。」
時舍利弗、目連無有住處，便依佛簷下宿。明時舍利弗、目連無有住處，便依佛簷下宿。明日佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「四方僧有日佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「四方僧有五種物，不可護、不可賣、不可分。何謂五？一住五種物，不可護、不可賣、不可分。
何謂五？一住處地、二房舍、三須用物、四果樹、五華果，一切處地、二房舍、三須用物、四果樹、五華果，一切沙門釋子比丘皆有其分，若護、若賣、若分，皆沙門釋子比丘皆有其分，若護、若賣、若分，皆犯偷羅遮罪。」彼五比丘所分處，於後四方僧犯偷羅遮罪。」
彼五比丘所分處，於後四方僧來集，復共分之。後更有客比丘來，語言：「為我來集，復共分之。後更有客比丘來，語言：「為我開房，當於中住。」先來諸比丘言：「我等於四方開房，當於中住。」
先來諸比丘言：「我等於四方來，是我等分；已共分之，不復屬汝。汝可往聚來，是我等分；已共分之，不復屬汝。
汝可往聚落中，更求所安。」後來比丘便往聚落中求住，落中，更求所安。」後來比丘便往聚落中求住，諸白衣言：「大德！彼有僧房何不住中，而來諸白衣言：「大德！
彼有僧房何不住中，而來此為？」諸比丘便還向僧房，比爾已闇，於道中此為？」諸比丘便還向僧房，比爾已闇，於道中為虎所害。諸比丘以是白佛，佛以是事集比為虎所害。
諸比丘以是白佛，佛以是事集比
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