佛告目連：「彼大象者，我身是；異象者，調達是。佛告目連：「彼大象者，我身是；異象者，調達是。
昔効我故，致於命終；今復効我，受斯大苦。」目昔効我故，致於命終；今復効我，受斯大苦。」
目連白佛言：「奇哉，世尊！調達從佛聞法，誦八萬連白佛言：「奇哉，世尊！調達從佛聞法，誦八萬四千法藏，得五神通。如何而反憍慢世尊？」佛四千法藏，得五神通。
如何而反憍慢世尊？」佛言：「不但今世，昔亦曾從我聞法，而慢於我。」目言：「不但今世，昔亦曾從我聞法，而慢於我。」
目連白佛：「其事云何？」答言：「過去世時，有一象師連白佛：「其事云何？」答言：「過去世時，有一象師極善調象，王供給甚厚。時有一人往詣其所，極善調象，王供給甚厚。
時有一人往詣其所，語言：『教我調象，我為弟子。』象師即便教之，都語言：『教我調象，我為弟子。』象師即便教之，都無所隱。其人既知，便生嫉心，往到王所，白言：無所隱。
其人既知，便生嫉心，往到王所，白言：『彼人所知，不勝於我！云何供給，遠不相及？』王『彼人所知，不勝於我！云何供給，遠不相及？』
王即呼彼象師，問言：『汝與弟子孰為勝負？』答言：即呼彼象師，問言：『汝與弟子孰為勝負？』答言：『願聽却後七日，現調象法！』王即聽之。象師於『願聽却後七日，現調象法！』
王即聽之。象師於七日中，更調諸象：語進，而退；語退，而進；語坐，七日中，更調諸象：語進，而退；
語退，而進；語坐，而立；語立，而坐。作如是等反教調象。七日期而立；
語立，而坐。作如是等反教調象。
七日期至，便於王前與弟子共現調象之術。始者，二至，便於王前與弟子共現調象之術。始者，二人未有一異。王問弟子：『汝更有異法不？』答言：人未有一異。
王問弟子：『汝更有異法不？』答言：『無！』復問彼師：『汝更有異法不？』答言：『有！』王言：『便『無！』
復問彼師：『汝更有異法不？』答言：『有！』
王言：『便可現之。』即便反教，象皆從之。王於是始知弟可現之。』即便反教，象皆從之。
王於是始知弟子，前言為虛，便瞋言：『如何面欺於我？』彼調象子，前言為虛，便瞋言：『如何面欺於我？』彼調象師白王言：『此人是我弟子，我先教之都無師白王言：『此人是我弟子，我先教之都無所隱；未能盡知，便見輕忽。今當說譬，願王所隱；
未能盡知，便見輕忽。今當說譬，願王聽之！昔有一人，於春末月著一重革屣，地熱聽之！
昔有一人，於春末月著一重革屣，地熱革燥，嚙破其脚；本欲護脚，而反更傷。我亦如革燥，嚙破其脚；本欲護脚，而反更傷。
我亦如是，先教弟子，欲望其益，而反為害。』」爾時世尊是，先教弟子，欲望其益，而反為害。』」爾時世尊因說偈言：因說偈言：「如人著革屣，本欲護其足，「如人著革屣，本欲護其足，得熱燥急時，而更反自傷；得熱燥急時，而更反自傷；
世間愚惡人，不念恩在己，世間愚惡人，不念恩在己，從師學技術，而反𣣋誣之。」從師學技術，而反𣣋誣之。」
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