亦復如是。我已請之，於舍衛城安居。汝等皆亦復如是。我已請之，於舍衛城安居。
汝等皆當共安頓處，修治道路及諸橋梁，預辦供具當共安頓處，修治道路及諸橋梁，預辦供具以待世尊。」彼諸人等聞其此唱，知佛世尊當以待世尊。」彼諸人等聞其此唱，知佛世尊當從此過，皆大歡喜，敬承其語。須達長者既到從此過，皆大歡喜，敬承其語。
須達長者既到舍衛，作是念：「何處極好堪作精舍？唯此城童舍衛，作是念：「何處極好堪作精舍？唯此城童子祇林，園果美茂，其水清潔，流泉浴池，香華子祇林，園果美茂，其水清潔，流泉浴池，香華悉備，當買作之。」念已往到其所，語言：「我欲買悉備，當買作之。」
念已往到其所，語言：「我欲買園，寧能見與不？」答言：「若能以金錢布地令園，寧能見與不？」答言：「若能以金錢布地令無空缺，然後相與。」須達便以金錢布地。祇言：無空缺，然後相與。」
須達便以金錢布地。祇言：「我說此譬，不欲相與。」須達復言：「說此為價，豈「我說此譬，不欲相與。」
須達復言：「說此為價，豈得中悔！」共諍紛紜，遂便徹官，官即依法斷與得中悔！」共諍紛紜，遂便徹官，官即依法斷與須達。祇問須達：「何故不惜金寶，而買此園？」須須達。
祇問須達：「何故不惜金寶，而買此園？」須達答言：「佛出於世有大威德，其諸弟子亦復達答言：「佛出於世有大威德，其諸弟子亦復如是。我已請之，於此安居，是以傾竭，無所愛如是。
我已請之，於此安居，是以傾竭，無所愛惜。」祇復言：「若聽我更作園名，名為祇園精舍惜。」祇復言：「若聽我更作園名，名為祇園精舍者，當以相與。」須達言：「善！」即令人出金錢布地，者，當以相與。」
須達言：「善！」即令人出金錢布地，量樹處所，皆補令滿。舍利弗然後以繩量度量樹處所，皆補令滿。
舍利弗然後以繩量度作經行處、講堂、溫室、食厨、浴屋及諸房舍，皆使作經行處、講堂、溫室、食厨、浴屋及諸房舍，皆使得宜。時諸房舍泥治不密，風塵、蛇鼠，壞僧臥得宜。時諸房舍泥治不密，風塵、蛇鼠，壞僧臥具，惱諸比丘。以是白佛，佛言：「聽表裏及仰泥。具，惱諸比丘。
以是白佛，佛言：「聽表裏及仰泥。僧應畜斧鑿、刀鋸、鏵鍬、梯橙、泥墁種種作屋僧應畜斧鑿、刀鋸、鏵鍬、梯橙、泥墁種種作屋之具；亦聽堊灑畫之，作窓戶扇、鉤鎖，作戶之具；
亦聽堊灑畫之，作窓戶扇、鉤鎖，作戶鉤。不聽如刀柄帶著腰中，犯者突吉羅。」有諸鉤。不聽如刀柄帶著腰中，犯者突吉羅。」
有諸比丘執作，塵土污身須浴。佛言：「聽浴。」浴處有比丘執作，塵土污身須浴。佛言：「聽浴。」
浴處有泥，佛言：「聽塼砌地，安床板。」有諸比丘於塚泥，佛言：「聽塼砌地，安床板。」有諸比丘於塚間，得敷具、繩床不敢取。佛言：「聽取。若大，應截。」間，得敷具、繩床不敢取。
佛言：「聽取。若大，應截。」
時王舍、舍衛二城中間，有一住處，諸居士以時王舍、舍衛二城中間，有一住處，諸居士以施諸比丘，無有住者。佛言：「聽諸白衣請摩摩施諸比丘，無有住者。佛言：「聽諸白衣請摩摩諦，留住護視，供給所須。」時諸住處無有籬障，諦，留住護視，供給所須。」
時諸住處無有籬障，
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