言：「聽貯。」有諸比丘繩床上行立，繩斷。佛言：「不言：「聽貯。」有諸比丘繩床上行立，繩斷。
佛言：「不應行立繩床上。」有諸比丘短小，欲於架上取應行立繩床上。」有諸比丘短小，欲於架上取衣、舉衣不及。佛言：「聽繫念在前，立繩床髀上衣、舉衣不及。
佛言：「聽繫念在前，立繩床髀上取之。」有諸比丘尼坐貯繩床上，月水污，不淨取之。」有諸比丘尼坐貯繩床上，月水污，不淨爛壞。佛言：「比丘尼不應坐貯繩床上。」有諸爛壞。
佛言：「比丘尼不應坐貯繩床上。」有諸小沙彌住貯繩床上失溺，不淨爛壞。佛言：「小小沙彌住貯繩床上失溺，不淨爛壞。
佛言：「小沙彌亦不應住貯繩床上。」有諸比丘在高床沙彌亦不應住貯繩床上。」有諸比丘在高床上，受經、問義。佛言：「受經、問義，皆應在下處坐。」上，受經、問義。
佛言：「受經、問義，皆應在下處坐。」諸比丘住處，庭中生草。佛言：「聽使淨人知。」房諸比丘住處，庭中生草。
佛言：「聽使淨人知。」房中塵土污床、臥具。佛言：「聽隨意作拂拂之。」大中塵土污床、臥具。
佛言：「聽隨意作拂拂之。」大會時，諸比丘來多，房舍大而少，無有住處。佛會時，諸比丘來多，房舍大而少，無有住處。
佛言：「於房中次第敷臥具，足使容身滿而止。若言：「於房中次第敷臥具，足使容身滿而止。若欲以衣遮前，聽各各遮。若足者善；若不足，欲以衣遮前，聽各各遮。
若足者善；若不足，外有空處，聽作庵屋，舊住比丘應為作之。」既外有空處，聽作庵屋，舊住比丘應為作之。」
既作庵屋，過大會已為火所燒，延及住處。佛言：作庵屋，過大會已為火所燒，延及住處。佛言：「過大會已，應壞而去。若舊住比丘惜不聽壞「過大會已，應壞而去。
若舊住比丘惜不聽壞者，客比丘但囑舊住比丘而去。」大雨時，諸比者，客比丘但囑舊住比丘而去。」大雨時，諸比丘無集聚處。佛言：「聽作大堂。」寒時諸比丘丘無集聚處。
佛言：「聽作大堂。」寒時諸比丘聚集，患寒。佛言：「聽作溫室。」時舍利弗為毘聚集，患寒。
佛言：「聽作溫室。」時舍利弗為毘舍佉母經營，作新大堂，彼持穀米來施四方舍佉母經營，作新大堂，彼持穀米來施四方僧，諸比丘不敢食。佛言：「若為四方僧作，時聽僧，諸比丘不敢食。
佛言：「若為四方僧作，時聽隨意食。」有諸比丘乞食，還施四方僧，不知誰隨意食。」有諸比丘乞食，還施四方僧，不知誰應食。佛言：「為四方僧作者，得食。」有房舍破壞，應食。
佛言：「為四方僧作者，得食。」有房舍破壞，諸比丘不治。佛言：「應勸化白二羯磨與道俗，諸比丘不治。
佛言：「應勸化白二羯磨與道俗，欲治者令治。」一比丘唱言：「大德僧聽！某房故欲治者令治。」一比丘唱言：「大德僧聽！
某房故壞無人治，某甲欲治。今僧與令治。若僧時到壞無人治，某甲欲治。今僧與令治。
若僧時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！某房故壞，乃至今僧忍聽。白如是。」
「大德僧聽！某房故壞，乃至今僧與令治。誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。僧僧與令治。
誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。
僧與某甲故壞房治竟；僧忍，默然故。是事如是與某甲故壞房治竟；僧忍，默然故。
是事如是
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