佛言：「彼象師者，我身是也！弟子者，調達是也！佛言：「彼象師者，我身是也！弟子者，調達是也！
世世從吾受學，而反輕慢於我。」世世從吾受學，而反輕慢於我。」目連白佛言：「希有，世尊！舍利弗一說法，破調目連白佛言：「希有，世尊！
舍利弗一說法，破調達眾。」佛言：「不但今世，昔亦曾說法，以破其眾。」達眾。」佛言：「不但今世，昔亦曾說法，以破其眾。」
又問：「其事云何？」答言：「過去世時，有一射師又問：「其事云何？」答言：「過去世時，有一射師名拘和離。有人從學射法，六年教之，語言：『應名拘和離。
有人從學射法，六年教之，語言：『應作如是捉弓，如是批箭。』而未教放法。弟子後作如是捉弓，如是批箭。』而未教放法。
弟子後時，念言：『我六年中學捉弓、批箭，而未一放，今時，念言：『我六年中學捉弓、批箭，而未一放，今試放之。』便放箭射一大樹，徹過入地。其師聞試放之。』便放箭射一大樹，徹過入地。
其師聞之，問言：『汝已放箭耶？』答言：『已放。』又問：『汝射之，問言：『汝已放箭耶？』答言：『已放。』
又問：『汝射何處？』即示所射之樹。師言：『汝已成射！我為何處？』即示所射之樹。
師言：『汝已成射！我為第一，汝為第二。』又語言：『某處有五百賊斷路，第一，汝為第二。』
又語言：『某處有五百賊斷路，一切無敢從中過者。汝可往破，以清其路，可一切無敢從中過者。汝可往破，以清其路，可有大功！』即與馬車一乘、美女一人，并以金鉢、有大功！』
即與馬車一乘、美女一人，并以金鉢、箭五百發。於是弟子乘車載女，執如意弓，帶箭五百發。於是弟子乘車載女，執如意弓，帶五百發箭，受勅而去；正遇彼賊共分諸物，使五百發箭，受勅而去；
正遇彼賊共分諸物，使人邏於要道。邏人遙見，馳白賊帥。賊帥語人邏於要道。邏人遙見，馳白賊帥。
賊帥語眾人言：『我等作賊，未曾有人獨將好婦於此眾人言：『我等作賊，未曾有人獨將好婦於此路行。此必勇健，不畏強敵，宜共聽過，勿得擾路行。此必勇健，不畏強敵，宜共聽過，勿得擾之！』彼人便住一處，令婦持金鉢往賊所，稱己之！』
彼人便住一處，令婦持金鉢往賊所，稱己名乞食。眾賊皆樂其婦，又貪金鉢，即便議名乞食。眾賊皆樂其婦，又貪金鉢，即便議言：『女色如是，金鉢如此！我等云何而聽其去？』言：『女色如是，金鉢如此！
我等云何而聽其去？』賊帥又言：『彼必自量無所畏故，敢作此事。且賊帥又言：『彼必自量無所畏故，敢作此事。
且當忍抑，慎莫招禍！』賊眾聞已，便與滿鉢美飯。當忍抑，慎莫招禍！』賊眾聞已，便與滿鉢美飯。
婦持食還，復令往語：『汝等分物，與我一分！』眾婦持食還，復令往語：『汝等分物，與我一分！』眾賊大忿：『此為何人？乃以一夫，敢輕大眾！當共賊大忿：『此為何人？
乃以一夫，敢輕大眾！當共殺之，勿抱此恥！』賊帥如前語之，即復與分。殺之，勿抱此恥！』
賊帥如前語之，即復與分。婦得分還，復遣語賊言：『可共我戰，俱不相置。』婦得分還，復遣語賊言：『可共我戰，俱不相置。』
眾賊復言：『此人轉見輕蔑，不可復忍！』賊帥眾賊復言：『此人轉見輕蔑，不可復忍！』賊帥
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