於甚深佛菩提中不生怖畏者，彼等自不怖於甚深佛菩提中不生怖畏者，彼等自不怖畏，復能安慰餘怖畏者。阿難！此諸善法先畏，復能安慰餘怖畏者。阿難！
此諸善法先令是人增長般若、增長憶念、增長心意、增長令是人增長般若、增長憶念、增長心意、增長色、增長力、增長果報、增長名聞、增長名稱、色、增長力、增長果報、增長名聞、增長名稱、增長正行、增長受記，當得長舌，損減地獄、損增長正行、增長受記，當得長舌，損減地獄、損減畜生及閻羅王世，阿難！當得解脫，於不閑減畜生及閻羅王世，阿難！當得解脫，於不閑處當成就一切諸善根本。阿難！然如來所說，處當成就一切諸善根本。
阿難！然如來所說，為多聞故增長智慧者，阿難！如來依此故說。為多聞故增長智慧者，阿難！
如來依此故說。阿難！如來作此讚歎之說，汝當善受持。阿阿難！
如來作此讚歎之說，汝當善受持。阿難！譬如電後即有浮茶，浮茶雷震之聲。阿難！
譬如電後即有浮茶，浮茶雷震之聲。阿難！如是如是。如是等諸法轉讚之時，當得難！
如是如是。如是等諸法轉讚之時，當得大智不以為難。阿難！因此法故，現前證見大智不以為難。
阿難！因此法故，現前證見清淨般若、清淨意、清淨念行，得無所畏、得清清淨般若、清淨意、清淨念行，得無所畏、得清淨法。阿難！以此法教，現前證法，及未來世亦淨法。
阿難！以此法教，現前證法，及未來世亦復如是。阿難！此之一智及餘眷屬，如來所說復如是。
阿難！此之一智及餘眷屬，如來所說不染著無明，亦復不為無明所薰，遠離修多不染著無明，亦復不為無明所薰，遠離修多羅分別之相，及嚴熾惡分別之處，能令發覺羅分別之相，及嚴熾惡分別之處，能令發覺諸外道等，自得受持三百偈句。既受持已，即諸外道等，自得受持三百偈句。
既受持已，即能巧智解脫之處，所有諸患即能捨離。若善能巧智解脫之處，所有諸患即能捨離。若善男子善女人見如是等諸功能已。於此佛教男子善女人見如是等諸功能已。
於此佛教應作勤求。今少有眾生於此無名法中生樂應作勤求。今少有眾生於此無名法中生樂欲者。若有眾生勤修學者。當知彼等已於往欲者。
若有眾生勤修學者。當知彼等已於往昔曾事諸佛。有一欲行當墮地獄。乃至五種昔曾事諸佛。
有一欲行當墮地獄。乃至五種欲行當墮地獄。何者欲行當墮地獄？所謂我欲行當墮地獄。
何者欲行當墮地獄？所謂我想。此一欲行當墮地獄。有想無想欲行，是諸想。
此一欲行當墮地獄。有想無想欲行，是諸如來作多種說，乃至有眼境界所緣諸法，以如來作多種說，乃至有眼境界所緣諸法，以意識觀察彼等一切諸物名字，佛悉能知。於意識觀察彼等一切諸物名字，佛悉能知。
於彼中所有欲行丈夫，彼丈夫所有名字於中彼中所有欲行丈夫，彼丈夫所有名字於中一切皆入貪欲執著。執著己行，彼即為因緣，一切皆入貪欲執著。執著己行，彼即為因緣，
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