曠大黑闇中。惡見成故，即此生中於諸如來曠大黑闇中。惡見成故，即此生中於諸如來應供正遍覺所無有信心，何由能有敬心聽應供正遍覺所無有信心，何由能有敬心聽法及知法師說法處所，乃至聞說起隨喜心？法及知法師說法處所，乃至聞說起隨喜心？
摩那婆！汝應當知，是中平等無有二也。若諸摩那婆！汝應當知，是中平等無有二也。
若諸法師講宣法時，有人聽受如是法門，彼說法法師講宣法時，有人聽受如是法門，彼說法師及聞受者，二人獲福等無差異，但當教彼師及聞受者，二人獲福等無差異，但當教彼如法住也。摩那婆！如來說法有無量種，而愚如法住也。摩那婆！
如來說法有無量種，而愚癡人等不知思惟如來所說法門句義隨諸眾癡人等不知思惟如來所說法門句義隨諸眾生根宜而說，如是法義隨聞信受長獲大利。生根宜而說，如是法義隨聞信受長獲大利。摩那婆！如來於法終無祕藏，如眾生界無有摩那婆！
如來於法終無祕藏，如眾生界無有藏處，如來如是為諸眾生降注法雨無有斷藏處，如來如是為諸眾生降注法雨無有斷絕。摩那婆！如來若知惟說一句眾生則解，絕。摩那婆！
如來若知惟說一句眾生則解，終不重說。摩那婆！如來既知是諸眾生心無終不重說。摩那婆！
如來既知是諸眾生心無藏處，是故如來常注如是不藏法雨。摩那婆！藏處，是故如來常注如是不藏法雨。摩那婆！
如來若不為諸眾生常注法雨，爾時世間應如來若不為諸眾生常注法雨，爾時世間應大憂怖。何以故？諸眾生等喪失法故。摩那大憂怖。何以故？
諸眾生等喪失法故。摩那婆！如來若知億百千數諸大眾中，有一眾生婆！
如來若知億百千數諸大眾中，有一眾生於功德門一法句義少證知者，如來為彼一於功德門一法句義少證知者，如來為彼一眾生故，住世宣說過恒沙劫。何以故？摩那婆！眾生故，住世宣說過恒沙劫。何以故？
摩那婆！能受如是法器眾生世間難值故。摩那婆！汝能受如是法器眾生世間難值故。
摩那婆！汝今不應起驚怪心。若諸如來說一法句而眾今不應起驚怪心。
若諸如來說一法句而眾生等不能解者，假使聞說諸餘法門亦不能生等不能解者，假使聞說諸餘法門亦不能解。何以故？摩那婆！以其久於煩惱生死流轉解。何以故？
摩那婆！以其久於煩惱生死流轉之中，造作如是無量無邊諸不善行，當知悉之中，造作如是無量無邊諸不善行，當知悉由放逸根故，摩那婆！汝於是中莫生變退。若由放逸根故，摩那婆！
汝於是中莫生變退。若諸眾生聞說斯法能受行者，當知是等久集諸眾生聞說斯法能受行者，當知是等久集信根及大智業力。摩那婆！是故汝今應當學信根及大智業力。
摩那婆！是故汝今應當學彼過去丈夫名曰善賢。彼過去丈夫名曰善賢。
「『復次摩那婆！汝等應觀阿迦那等三字法門。「『復次摩那婆！汝等應觀阿迦那等三字法門。
下页续读