以癡故墮於無明極深闇處，而不自覺我等以癡故墮於無明極深闇處，而不自覺我等今日常沒惡胎不能自出。摩那婆！若諸智人今日常沒惡胎不能自出。摩那婆！
若諸智人於生滅中無如是想。何以故？如是智人已滅於生滅中無如是想。何以故？
如是智人已滅我想故。是故智者常應勤作如是思惟，是中我想故。是故智者常應勤作如是思惟，是中無有生滅及生滅者，但是世間愚癡人等不無有生滅及生滅者，但是世間愚癡人等不捨如是顛倒事故縛著迷惑，終不覺知一切捨如是顛倒事故縛著迷惑，終不覺知一切諸法本性空寂，凡夫於中妄生我想。以我想諸法本性空寂，凡夫於中妄生我想。
以我想故，彼因具足初顛倒法。而復於是受想聚中故，彼因具足初顛倒法。而復於是受想聚中不正觀察、不善思惟，不知是身無常臭穢，更不正觀察、不善思惟，不知是身無常臭穢，更於其中生清淨想。以是因緣，彼復具足第二於其中生清淨想。
以是因緣，彼復具足第二顛倒。以先成就常我想故，即生淨想。起淨想顛倒。以先成就常我想故，即生淨想。
起淨想已，復於苦中而生樂想。以是因緣，復當具足已，復於苦中而生樂想。以是因緣，復當具足第三顛倒，以於諸苦根本之中生樂想故。何第三顛倒，以於諸苦根本之中生樂想故。
何謂苦本？云何生樂。摩那婆！所謂名色初生是謂苦本？云何生樂。
摩那婆！所謂名色初生是苦根本。名色具故，即為父母兄弟姊妹宗親苦根本。
名色具故，即為父母兄弟姊妹宗親眷屬之所圍繞，復為妻妾男女恩愛之所纏眷屬之所圍繞，復為妻妾男女恩愛之所纏縛，復為朋友儕類諸知識等之所牽連，復為縛，復為朋友儕類諸知識等之所牽連，復為良家大姓形容色貌等之所亂惑，復為奴婢良家大姓形容色貌等之所亂惑，復為奴婢僕使供侍左右等之所煩擾，復為象馬駝騾僕使供侍左右等之所煩擾，復為象馬駝騾牛羊猪狗、穀米倉庫生熟厨宰、金銀摩尼種牛羊猪狗、穀米倉庫生熟厨宰、金銀摩尼種種財寶之所妨礙。或復後時果報離散，於如種財寶之所妨礙。
或復後時果報離散，於如是等大苦聚中愛著我心而生樂想，然彼終是等大苦聚中愛著我心而生樂想，然彼終無暫時生念：「我今住是大險難中，我常為彼無暫時生念：「我今住是大險難中，我常為彼生老病死之所摧辱，我今被壞被破被滅。而生老病死之所摧辱，我今被壞被破被滅。而我現前所有眾具競來圍繞，盡是我賊能劫我現前所有眾具競來圍繞，盡是我賊能劫害我。」彼諸癡人應作是念：「此所圍繞甚於虎害我。」
彼諸癡人應作是念：「此所圍繞甚於虎豹豺狼野干、鵂鶹鵄梟烏鵲異鳥，及諸怪類豹豺狼野干、鵂鶹鵄梟烏鵲異鳥，及諸怪類為我眷屬。我今住此大恐怖處，常溺如是眾為我眷屬。我今住此大恐怖處，常溺如是眾苦輪中，以我愚癡反生樂想。」摩那婆！譬如世苦輪中，以我愚癡反生樂想。」
摩那婆！譬如世
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