大法炬陀羅尼經卷 12 · 大正藏 0714a

損減故不能牢固成就諸根，根不成故不能損sǔn減jiǎn故gù不bù能néng牢láo固gù成chéng就jiù諸zhū根gēn，根gēn不bù成chéng故gù不bù能néng勇猛發勤精進，以精進根不成就故則不能勇yǒng猛měng發fā勤qín精jīng進jìn，以yǐ精jīng進jìn根gēn不bù成chéng就jiù故gù則zé不bù能néng荷菩薩重擔而亦不能說法教化。得三昧時，荷hé菩pú薩sà重zhòng擔dān而ér亦yì不bù能néng說shuō法fǎ教jiào化huà。得dé三sān昧mèi時shí，設能成彼世間諸事，然出離者不須常修。復設shè能néng成chéng彼bǐ世shì間jiān諸zhū事shì，然rán出chū離lí者zhě不bù須xū常cháng修xiū。

復fù次憍尸迦！更有三昧名通達法界，唯不退次cì憍jiāo尸shī迦jiā！更gèng有yǒu三sān昧mèi名míng通tōng達dá法fǎ界jiè，唯wéi不bù退tuì轉菩薩摩訶薩於三世中皆能成就。云何名轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū三sān世shì中zhōng皆jiē能néng成chéng就jiù。

云yún何hé名míng為通達法界？如是菩薩因此三昧，得念智力為wéi通tōng達dá法fǎ界jiè？如rú是shì菩pú薩sà因yīn此cǐ三sān昧mèi，得dé念niàn智zhì力lì名曰斷染，知此大地最極下際住於水上，普名míng曰yuē斷duàn染rǎn，知zhī此cǐ大dà地dì最zuì極jí下xià際jì住zhù於wū水shuǐ上shàng，普pǔ皆柔軟破壞分裂有空缺故，更以餘種山石皆jiē柔róu軟ruǎn破pò壞huài分fēn裂liè有yǒu空kòng缺quē故gù，更gèng以yǐ餘yú種zhǒng山shān石shí相依和合成地，如是中間無空缺處。以得清相xiāng依yī和hé合hé成chéng地dì，如rú是shì中zhōng間jiàn無wú空kòng缺quē處chǔ。

以yǐ得dé清qīng淨熏修知見力無畏等故，於地界中無有障淨jìng熏xūn修xiū知zhī見jiàn力lì無wú畏wèi等děng故gù，於wū地dì界jiè中zhōng無wú有yǒu障zhàng礙，皆悉能作種種神通，一彈指頃能於大地礙ài，皆jiē悉xī能néng作zuò種zhǒng種zhǒng神shén通tōng，一yī彈dàn指zhǐ頃qǐng能néng於wū大dà地dì出沒往來。憍尸迦！譬如城邑聚落之外有大出chū沒méi往wǎng來lái。憍jiāo尸shī迦jiā！

譬pì如rú城chéng邑yì聚jù落luò之zhī外wài有yǒu大dà水池，於春夏日多諸女人入是池中遊戲澡水shuǐ池chí，於wū春chūn夏xià日rì多duō諸zhū女nǚ人rén入rù是shì池chí中zhōng遊yóu戲xì澡zǎo浴，彼於水中或出或沒或往或來自在無礙。浴yù，彼bǐ於wū水shuǐ中zhōng或huò出chū或huò沒méi或huò往wǎng或huò來lái自zì在zài無wú礙ài。如是憍尸迦！菩薩得此通達法界勝三昧時，如rú是shì憍jiāo尸shī迦jiā！

菩pú薩sà得dé此cǐ通tōng達dá法fǎ界jiè勝shèng三sān昧mèi時shí，以神通力於大地中出沒自在亦復如是。然以yǐ神shén通tōng力lì於wū大dà地dì中zhōng出chū沒méi自zì在zài亦yì復fù如rú是shì。然rán彼心初不取地相，惟念風輪而亦無有風輪彼bǐ心xīn初chū不bù取qǔ地dì相xiāng，惟wéi念niàn風fēng輪lún而ér亦yì無wú有yǒu風fēng輪lún相想。彼菩薩變化自身亦復如是無有著處，相xiāng想xiǎng。

彼bǐ菩pú薩sà變biàn化huà自zì身shēn亦yì復fù如rú是shì無wú有yǒu著zhù處chǔ，而見其身住在空中。如是觀已，即於其間飛而ér見jiàn其qí身shēn住zhù在zài空kōng中zhōng。如rú是shì觀guān已yǐ，即jí於wū其qí間jiàn飛fēi騰虛空，然後化作微塵之身遍滿虛空，人眼騰téng虛xū空kōng，然rán後hòu化huà作zuò微wēi塵chén之zhī身shēn遍biàn滿mǎn虛xū空kōng，人rén眼yǎn不見。彼風輪界持心亦遍，轉更增闊一切如不bù見jiàn。

彼bǐ風fēng輪lún界jiè持chí心xīn亦yì遍biàn，轉zhuǎn更gèng增zēng闊kuò一yī切qiè如rú風，身雖不現然是化身，滿彼空中作虛空想。風fēng，身shēn雖suī不bù現xiàn然rán是shì化huà身shēn，滿mǎn彼bǐ空kōng中zhōng作zuò虛xū空kōng想xiǎng。雖於此身作虛空想，而終不離諸界覺知。如雖suī於wū此cǐ身shēn作zuò虛xū空kōng想xiǎng，而ér終zhōng不bù離lí諸zhū界jiè覺jué知zhī。

如rú是知已住於虛空，住虛空已念無法想，亦無是shì知zhī已yǐ住zhù於wū虛xū空kōng，住zhù虛xū空kōng已yǐ念niàn無wú法fǎ想xiǎng，亦yì無wú為他現身相想，是故復能以彼多身合為一為wéi他tā現xiàn身shēn相xiāng想xiǎng，是shì故gù復fù能néng以yǐ彼bǐ多duō身shēn合hé為wéi一yī身，又能徹過山石牆壁無有障礙，亦能履空身shēn，又yòu能néng徹chè過guò山shān石shí牆qiáng壁bì無wú有yǒu障zhàng礙ài，亦yì能néng履lǚ空kōng如地，於虛空中行住坐臥，具足如是種種神如rú地dì，於wū虛xū空kōng中zhōng行háng住zhù坐zuò臥wò，具jù足zú如rú是shì種zhǒng種zhǒng神shén通。菩薩復念所有水界，知彼水界本所住處。通tōng。菩pú薩sà復fù念niàn所suǒ有yǒu水shuǐ界jiè，知zhī彼bǐ水shuǐ界jiè本běn所suǒ住zhù處chǔ。