滿已，則皆入彼般若波羅蜜中。世尊！若菩薩滿已，則皆入彼般若波羅蜜中。世尊！
若菩薩不住如是般若波羅蜜中，則不能發如是究不住如是般若波羅蜜中，則不能發如是究竟大精進心。何以故？以能說彼一切世間難竟大精進心。何以故？
以能說彼一切世間難得難信希有之法無窮盡故。』得難信希有之法無窮盡故。』「爾時放光佛告善覺菩薩言：『善覺！彼六菩薩「爾時放光佛告善覺菩薩言：『善覺！
彼六菩薩各自安住智門中已，咸作如是所修行業。時各自安住智門中已，咸作如是所修行業。時寶火如來為令彼諸菩薩次第滿足六波羅蜜寶火如來為令彼諸菩薩次第滿足六波羅蜜義故，又復告言：「摩那婆！若有菩薩摩訶薩滿義故，又復告言：「摩那婆！
若有菩薩摩訶薩滿足般若波羅蜜者，如是菩薩則為具證第三足般若波羅蜜者，如是菩薩則為具證第三智明。」』善覺復言：『世尊！如佛所說般若波羅蜜，智明。」』善覺復言：『世尊！
如佛所說般若波羅蜜，我等樂聞，惟願更為具分別說，令此億數諸我等樂聞，惟願更為具分別說，令此億數諸菩薩輩咸得聽聞具足佛慧。』佛告善覺言：『善菩薩輩咸得聽聞具足佛慧。』佛告善覺言：『善哉善哉！摩那婆！汝今乃能諮問如來般若波哉善哉！
摩那婆！汝今乃能諮問如來般若波羅蜜深妙義也。摩那婆！於意云何？或時有人羅蜜深妙義也。
摩那婆！於意云何？
或時有人能供養此陀羅尼門者，如來豈當於是法中能供養此陀羅尼門者，如來豈當於是法中有祕惜也？摩那婆！若佛如來於是門中說般有祕惜也？摩那婆！
若佛如來於是門中說般若波羅蜜法門義者，有諸菩薩或多違背不若波羅蜜法門義者，有諸菩薩或多違背不能信受。摩那婆！我先已說，汝等應思諸佛世能信受。摩那婆！
我先已說，汝等應思諸佛世尊方便密教。何以故？摩那婆！假使有人若一尊方便密教。何以故？
摩那婆！假使有人若一劫、若百劫、若千劫、若百千億劫，得聞如來所劫、若百劫、若千劫、若百千億劫，得聞如來所說妙法，若能書寫、或時讀誦、或復受持，乃至說妙法，若能書寫、或時讀誦、或復受持，乃至信解如來方便微妙密語一偈一句者，是人信解如來方便微妙密語一偈一句者，是人即得無量善根，復能獲彼多功德聚。摩那婆！即得無量善根，復能獲彼多功德聚。
摩那婆！般若波羅蜜者，即是一切諸佛智慧甚深源般若波羅蜜者，即是一切諸佛智慧甚深源底。何以故？以是佛智證三明時，見一切法皆底。
何以故？以是佛智證三明時，見一切法皆無所有。汝等當觀為彼等說，遠離煩惱本住無所有。
汝等當觀為彼等說，遠離煩惱本住處時，有諸菩薩心生恐怖，以漸說故還得安處時，有諸菩薩心生恐怖，以漸說故還得安隱。摩那婆！如令彼等既樂修行，能使諸根漸隱。摩那婆！
如令彼等既樂修行，能使諸根漸成牢固，於如來所得不壞信。信成就故，當如成牢固，於如來所得不壞信。信成就故，當如
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