能得。皆由智慧方便善巧，成就信力、精進力、能得。皆由智慧方便善巧，成就信力、精進力、念力及三昧力，此則是其得佛之因。精進勤念力及三昧力，此則是其得佛之因。
精進勤勇慰喻方便，所為授於無上正等菩提之記。勇慰喻方便，所為授於無上正等菩提之記。得授記已，菩薩次第得自在定。菩薩得於三得授記已，菩薩次第得自在定。
菩薩得於三昧自在，成於無上菩提不遠。是故呪者心當昧自在，成於無上菩提不遠。是故呪者心當信受，得菩提安樂，不得不信一乘。其信於一信受，得菩提安樂，不得不信一乘。
其信於一切力，得到彼岸。若不信受，縱於多百千俱胝切力，得到彼岸。若不信受，縱於多百千俱胝劫中行精進行，終不能得菩提之果，彼去無劫中行精進行，終不能得菩提之果，彼去無上菩提甚遠。是故世尊知眾生已，為授無上上菩提甚遠。
是故世尊知眾生已，為授無上菩提之記。是故呪者於如來所求請授記。是菩提之記。是故呪者於如來所求請授記。
是時如來為授記，持呪之人得授記已，應當自時如來為授記，持呪之人得授記已，應當自知我得成佛，世間教師，於天人中無上福田。知我得成佛，世間教師，於天人中無上福田。我知用是凡夫不淨短命之身，我以此身而我知用是凡夫不淨短命之身，我以此身而欲求佛堅固之身。彼身不作不善之事，及其欲求佛堅固之身。
彼身不作不善之事，及其三業常善五根具足，得發精進而求佛位。常三業常善五根具足，得發精進而求佛位。常在心中持呪之人，由呪力得如來菩提陀羅在心中持呪之人，由呪力得如來菩提陀羅尼力、不可思議功德三昧殊勝之力，呪仙藏尼力、不可思議功德三昧殊勝之力，呪仙藏中所說之壇大印加持。受此法者，降伏止息中所說之壇大印加持。
受此法者，降伏止息惡毘那夜迦，能治罰呪，令其調伏方便增長。惡毘那夜迦，能治罰呪，令其調伏方便增長。菩薩神變寂靜安隱善好守護，吉祥攝受善菩薩神變寂靜安隱善好守護，吉祥攝受善巧方便，除一切煩惱遮止諸惡趣，淨五無間巧方便，除一切煩惱遮止諸惡趣，淨五無間罪消、除病災疫，消滅起尸厭蠱不祥，悉能罪消、除病災疫，消滅起尸厭蠱不祥，悉能除斷刀毒惡藥、惡腫油瘻、癲癎癩病、著小兒除斷刀毒惡藥、惡腫油瘻、癲癎癩病、著小兒病，壽命色力富貴快樂具足歡喜，心生智慧病，壽命色力富貴快樂具足歡喜，心生智慧聰明之念，相貌端正為人喜見，能得積集福聰明之念，相貌端正為人喜見，能得積集福智資糧善根而有威德，譬如摩尼如意寶聚。智資糧善根而有威德，譬如摩尼如意寶聚。
世尊觀自在大菩薩不空羂索心王呪法，如世尊觀自在大菩薩不空羂索心王呪法，如迦羅波樹，悉皆具足無量功德，不是少福迦羅波樹，悉皆具足無量功德，不是少福薄德眾生所能求得，乃至百千俱胝劫中亦薄德眾生所能求得，乃至百千俱胝劫中亦
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