聞皆向耳中而來告示說之令知，終不乏少聞皆向耳中而來告示說之令知，終不乏少所須之物，皆令憶念前生之中所有事務。過所須之物，皆令憶念前生之中所有事務。過去未來現在之事若其問者，皆悉為說終無去未來現在之事若其問者，皆悉為說終無
不實。」已說使者品第八竟。不實。」已說使者品第八竟。9取伏藏品不空羂索明主呪王取伏藏品第九9取伏藏品不空羂索明主呪王取伏藏品第九
「若欲須出伏藏之時，先自護身。應往塜間取「若欲須出伏藏之時，先自護身。應往塜間取於未壞男子死屍，身無傷損無炙瘢者，與洗於未壞男子死屍，身無傷損無炙瘢者，與洗浴已，以香花鬘供養彼屍。以用酥油摩其脚浴已，以香花鬘供養彼屍。
以用酥油摩其脚掌，誦呪乃至待彼起語，白言聖者：『有何教命掌，誦呪乃至待彼起語，白言聖者：『有何教命欲令我作？』呪者則與紙筆并墨，悉令抄取伏欲令我作？』呪者則與紙筆并墨，悉令抄取伏藏所在。隨其方處城邑聚落及村等名并其藏所在。
隨其方處城邑聚落及村等名并其取法，若其能呪一一子細悉皆為抄。若不用取法，若其能呪一一子細悉皆為抄。若不用抄，則語彼言：『汝當為我自出將來。』彼聞此語，抄，則語彼言：『汝當為我自出將來。』
彼聞此語，則自為出將其物來，所得之物悉皆受用。為則自為出將其物來，所得之物悉皆受用。為佛法僧當布施與一切眾生，彼當數數將寶佛法僧當布施與一切眾生，彼當數數將寶物來；若不受用施佛法僧、沙門婆羅門及窮物來；
若不受用施佛法僧、沙門婆羅門及窮乏者，則更不得成就此法。若不能往詣塜間乏者，則更不得成就此法。若不能往詣塜間所起死屍者，若先曾聞有伏藏處，當於夜中所起死屍者，若先曾聞有伏藏處，當於夜中往詣彼所，與親密人堪委誠信、避罪求福、有往詣彼所，與親密人堪委誠信、避罪求福、有所知解、和順善者結為同伴。先當自護，然後所知解、和順善者結為同伴。
先當自護，然後然於酥燈，當誦不空羂索王呪一百八遍，以然於酥燈，當誦不空羂索王呪一百八遍，以賒彌木為柴然火，尋發願言：『今為一切賒彌木為柴然火，尋發願言：『今為一切永離貧窮故發遣彼。』彼當昇空而往詣彼大永離貧窮故發遣彼。』彼當昇空而往詣彼大伏藏處，至彼而住，其火熾然而得不滅。待持伏藏處，至彼而住，其火熾然而得不滅。
待持呪者到知藏處，結界決定，然後始滅。住伏藏呪者到知藏處，結界決定，然後始滅。住伏藏上令同伴掘，掘到處已，則以乳粥及胡麻粥上令同伴掘，掘到處已，則以乳粥及胡麻粥供養藏神，則取其物分為三分：一分自用，其供養藏神，則取其物分為三分：一分自用，其第二分與同伴用，其第三分與共同伴布施第二分與同伴用，其第三分與共同伴布施三寶。自所取分應當布施一切眾生，悉願同三寶。
自所取分應當布施一切眾生，悉願同
下页续读