若一日夜若三日夜，一一誦呪，一切所著皆若一日夜若三日夜，一一誦呪，一切所著皆得消滅。若一切災疫病起時，鹽乳相和呪以得消滅。若一切災疫病起時，鹽乳相和呪以燒之，一切災疫鬪諍憂惱悉皆消滅。」說諸燒之，一切災疫鬪諍憂惱悉皆消滅。」
說諸
鬼神所著品第十二竟。鬼神所著品第十二竟。13入壇品不空羂索明主呪王入壇品第十三13入壇品不空羂索明主呪王入壇品第十三
次說不空羂索壇法：「欲得攝受一切菩薩見大次說不空羂索壇法：「欲得攝受一切菩薩見大乘者，應當觀視觀自在菩薩，當如見佛齊等乘者，應當觀視觀自在菩薩，當如見佛齊等無二差別之相。為欲攝受陀羅尼故，為欲能無二差別之相。為欲攝受陀羅尼故，為欲能斷恐墮惡道、自利利他二俱成辦得善道故斷恐墮惡道、自利利他二俱成辦得善道故勤求。應依如法大供養壇，其持呪者為欲利勤求。
應依如法大供養壇，其持呪者為欲利益一切眾生，被精進甲莫祕其法，依於文義益一切眾生，被精進甲莫祕其法，依於文義子細教示，勿生貪心莫懷諂誑。常當正念於子細教示，勿生貪心莫懷諂誑。常當正念於一切眾生，心行平等善巧方便，勿有懶墮貢一切眾生，心行平等善巧方便，勿有懶墮貢高之心，勿鬪諍訟，常持淨戒，每日洗浴。壇有高之心，勿鬪諍訟，常持淨戒，每日洗浴。
壇有三種：一者王壇、二大臣壇、三者一切凡庶人三種：一者王壇、二大臣壇、三者一切凡庶人壇。王壇廣設，臣壇中設，若其一切凡庶人壇壇。王壇廣設，臣壇中設，若其一切凡庶人壇隨力所辦如應而作。若為王作不用中法，若隨力所辦如應而作。
若為王作不用中法，若為臣作不用下法，為凡人作無增減法，各各為臣作不用下法，為凡人作無增減法，各各依法作之為吉，不依本法必過患生。若結壇時，呪者先應擇其地依法作之為吉，不依本法必過患生。若結壇時，呪者先應擇其地色，知好惡相，當宿候其地。若於河邊或於山色，知好惡相，當宿候其地。
若於河邊或於山林若於園苑，其地可愛吉祥之處，當彼方所林若於園苑，其地可愛吉祥之處，當彼方所應作壇法，深掘除去棘石瓦骨，去其舊土更應作壇法，深掘除去棘石瓦骨，去其舊土更將別處淨土來填，令滿掘處築令平正，極精將別處淨土來填，令滿掘處築令平正，極精妙好平如手掌，如鏡無垢令地細滑。修理地妙好平如手掌，如鏡無垢令地細滑。修理地已於中作壇。若為王作，縱廣正等三十二肘，已於中作壇。
若為王作，縱廣正等三十二肘，以金摩尼珠等為末，相和用作規界其壇。又以金摩尼珠等為末，相和用作規界其壇。又取青黃赤白黑等五色作五界道。壇開四門，取青黃赤白黑等五色作五界道。
壇開四門，復應開作四吉祥門，以諸樹枝而作華鬘周復應開作四吉祥門，以諸樹枝而作華鬘周
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