更命何作？』呪者告言：『所應作者，汝已作訖。汝更命何作？』呪者告言：『所應作者，汝已作訖。
汝今可去，隨意安樂，於我無負。』聞此語已，以龍今可去，隨意安樂，於我無負。』聞此語已，以龍神通還歸本宮。若欲將龍向別國去，爾時呪神通還歸本宮。
若欲將龍向別國去，爾時呪者先當作護身法，詣龍池所以誦此呪。者先當作護身法，詣龍池所以誦此呪。「第二十五呪曰：「第二十五呪曰：「唵阿謨伽毘社耶摩訶那加盤「唵阿謨伽毘社耶摩訶那加盤陀盤陀莎訶」陀盤陀莎訶」「則成結禁，於一切方無能障礙作惱亂者。應「則成結禁，於一切方無能障礙作惱亂者。
應作方壇，若土白者、不是曾經受持之處，塗作作方壇，若土白者、不是曾經受持之處，塗作壇已，散華、塗香、燒香供養，畫龍羂索，壇已，散華、塗香、燒香供養，畫龍羂索，誦不空呪一百八遍，當以右足大指蹋彼龍誦不空呪一百八遍，當以右足大指蹋彼龍頭索上。其龍身熱如似被火燒，則走出來，亦頭索上。其龍身熱如似被火燒，則走出來，亦無有毒。以呪索力所繫縛住，所有神通無所無有毒。
以呪索力所繫縛住，所有神通無所能為，縱其瞋怒亦無能為，則作蛇身。呪者當能為，縱其瞋怒亦無能為，則作蛇身。呪者當以手擎取龍，置一筐箱中或澡罐內，盛擎將以手擎取龍，置一筐箱中或澡罐內，盛擎將去。隨將去處，則逐而去，終不能走。與其乳喫，去。
隨將去處，則逐而去，終不能走。與其乳喫，莫令遣死。若欲將賣，於無水國賣之亦得，得莫令遣死。
若欲將賣，於無水國賣之亦得，得殺龍罪。欲避此過，若為利益諸眾生故，出水殺龍罪。欲避此過，若為利益諸眾生故，出水安置則無罪過。彼龍住已，則於其國成熟五安置則無罪過。
彼龍住已，則於其國成熟五穀，是故彼國諸眾生等安隱快樂，其國豐樂穀，是故彼國諸眾生等安隱快樂，其國豐樂多諸人眾，稻穀甘蔗黃牛水牛充饒熾盛，恒多諸人眾，稻穀甘蔗黃牛水牛充饒熾盛，恒常歡喜，少病少事，無有死疫飢餓鬪諍，無惡常歡喜，少病少事，無有死疫飢餓鬪諍，無惡逆賊，猛獸潛藏不能惱亂。彼諸眾生悉皆賢逆賊，猛獸潛藏不能惱亂。彼諸眾生悉皆賢善，淳是質直住善法中，常樂布施恒作喜樂，善，淳是質直住善法中，常樂布施恒作喜樂，作諸福業堅持齋戒，口常宣說苦空無我無作諸福業堅持齋戒，口常宣說苦空無我無常等法。『生此邊地，無端不雨水旱不調。今由常等法。
『生此邊地，無端不雨水旱不調。今由此龍住持力故，於此苦難今得解脫。』其龍亦此龍住持力故，於此苦難今得解脫。』
其龍亦得大致供養，守護其國。復與其龍結願受戒，得大致供養，守護其國。復與其龍結願受戒，因此善根離畜生趣，得不退地。彼於呪者，為因此善根離畜生趣，得不退地。
彼於呪者，為
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