呪神等悉知證明，我從今日已後，布施一切呪神等悉知證明，我從今日已後，布施一切眾生無畏，令其與菩薩律儀，發菩提心亦令眾生無畏，令其與菩薩律儀，發菩提心亦令堅固，乃至為命不敢行惡作於罪業。於不違堅固，乃至為命不敢行惡作於罪業。於不違負一切眾生，令其歸依信敬。終不妄語，常當負一切眾生，令其歸依信敬。
終不妄語，常當實語。不行邪行，正見依空不取著相，無有我實語。不行邪行，正見依空不取著相，無有我人眾生壽者。』如是三說。『以此善願，我得成佛人眾生壽者。』
如是三說。『以此善願，我得成佛兩足聖尊，一切眾生諸煩惱病悉為療除，悉兩足聖尊，一切眾生諸煩惱病悉為療除，悉願同此行。』發是願已，當示其王祕密之印、不願同此行。』
發是願已，當示其王祕密之印、不空處陀羅尼。受法既竟，還將出壇，經少時間。空處陀羅尼。受法既竟，還將出壇，經少時間。
其諸眷屬應入壇者，准於上法，將入將出。其其諸眷屬應入壇者，准於上法，將入將出。其王則應作大布施與持呪師。廣大施已，辭還王則應作大布施與持呪師。
廣大施已，辭還本宮。此名王入大壇法竟。本宮。此名王入大壇法竟。
「若為臣作，其壇縱廣一十六肘，如上應作一「若為臣作，其壇縱廣一十六肘，如上應作一切呪神，用凡色畫界壇。亦當好料理地，不須切呪神，用凡色畫界壇。亦當好料理地，不須用金銀寶物等之色。其供養具飲食，隨力所用金銀寶物等之色。
其供養具飲食，隨力所辦。亦當建立幢幡、安四乳瓶，一切香華燒香辦。亦當建立幢幡、安四乳瓶，一切香華燒香供養，如其所堪作灌頂法。此是臣中壇法。凡供養，如其所堪作灌頂法。
此是臣中壇法。凡人壇者縱廣八肘，其中作印及觀自在菩薩人壇者縱廣八肘，其中作印及觀自在菩薩之像并諸呪神，不得同王及臣等法。於其壇之像并諸呪神，不得同王及臣等法。
於其壇上布三界道，所謂一白、二赤、三黃。應用瓦器，上布三界道，所謂一白、二赤、三黃。應用瓦器，銅銀亦得，隨其力辦、隨信以用。華香、燒香、華銅銀亦得，隨其力辦、隨信以用。
華香、燒香、華鬘、幡帳，一切嚴具悉皆應作，亦以種種飲食鬘、幡帳，一切嚴具悉皆應作，亦以種種飲食供養。還應如法與其灌頂，將出入壇，依如上供養。還應如法與其灌頂，將出入壇，依如上法。世尊善巧方便為度眾生故，現種種形度法。
世尊善巧方便為度眾生故，現種種形度脫眾生，應以聲聞乘得度者現以聲聞身形脫眾生，應以聲聞乘得度者現以聲聞身形教化，應以緣覺乘得度者現以緣覺身形教教化，應以緣覺乘得度者現以緣覺身形教化，應以大乘而得度者現以菩薩身形教化，化，應以大乘而得度者現以菩薩身形教化，應以呪法而得度者則為說法令住善道。於應以呪法而得度者則為說法令住善道。
於中實莫生疑，若佛所說、若菩薩所說陀羅尼中實莫生疑，若佛所說、若菩薩所說陀羅尼
下页续读