處所;知於過去盡智清淨,知於未來無生之處所;知於過去盡智清淨,知於未來無生之智即是無垢,知於現在法界住處即無處所。智即是無垢,知於現在法界住處即無處所。
有如是等清淨、無垢、無處所義,皆悉入於一有如是等清淨、無垢、無處所義,皆悉入於一所證中。言所證者即是寂靜,寂靜者即是寂所證中。言所證者即是寂靜,寂靜者即是寂滅,寂滅者即是親證,親證者即是無相,無相滅,寂滅者即是親證,親證者即是無相,無相者即勝義諦,勝義諦者即虛空相。如虛空相,者即勝義諦,勝義諦者即虛空相。
如虛空相,則菩提相亦復如是;如菩提相,一切法相亦則菩提相亦復如是;如菩提相,一切法相亦復如是;如一切法,一切眾生亦復如是;如諸復如是;
如一切法,一切眾生亦復如是;如諸眾生,一切佛剎亦復如是;如一切剎,大般涅眾生,一切佛剎亦復如是;
如一切剎,大般涅槃亦復如是。是故,我說一切諸法即涅槃相,槃亦復如是。是故,我說一切諸法即涅槃相,此為究竟實際之相、無對之相,無始清淨、本此為究竟實際之相、無對之相,無始清淨、本來無垢、從本已來無有處所。如來如是於如來無垢、從本已來無有處所。
如來如是於如是等種種色相見無色相,故於諸法現等正是等種種色相見無色相,故於諸法現等正覺。等正覺已,遍觀十方,見諸眾生住不清淨、覺。等正覺已,遍觀十方,見諸眾生住不清淨、起於垢穢、執著處所,便於眾生普皆發起遊起於垢穢、執著處所,便於眾生普皆發起遊戲大悲,以善方便欲轉法輪,而念梵王未來戲大悲,以善方便欲轉法輪,而念梵王未來誠請。誠請。
「爾時,尸葉大梵天王知佛所念,與梵眷屬「爾時,尸葉大梵天王知佛所念,與梵眷屬八十億天前後圍繞,於梵宮沒,現如來前,八十億天前後圍繞,於梵宮沒,現如來前,頂禮佛足而白佛言:『唯願世尊轉於法輪,頂禮佛足而白佛言:『唯願世尊轉於法輪,唯願善逝轉於法輪。』即說偈言:唯願善逝轉於法輪。』即說偈言:「『如來所證最寂靜,清淨無垢妙光明,「『如來所證最寂靜,清淨無垢妙光明,不可宣說無名言,佛淨智慧方窮究。不可宣說無名言,佛淨智慧方窮究。
為此經於多億劫,難行苦行靡不經,為此經於多億劫,難行苦行靡不經,無始癡愛我隨眠,顛倒眾生令覺悟。無始癡愛我隨眠,顛倒眾生令覺悟。此會眾生多善利,昔於佛所已修因,此會眾生多善利,昔於佛所已修因,唯願廣開甘露門,轉最勝輪利含識。唯願廣開甘露門,轉最勝輪利含識。
彼當覺悟最上法,摧破魔軍無有餘,彼當覺悟最上法,摧破魔軍無有餘,引導邪徑諸眾生,令住如來真正道。引導邪徑諸眾生,令住如來真正道。
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