若或得此如上吉祥好夢，應須策勤精進，歡若或得此如上吉祥好夢，應須策勤精進，歡喜勇猛。何以故？應知或於一月、半月或一日喜勇猛。何以故？
應知或於一月、半月或一日或一剎那間，必定獲得廣大悉地。或一剎那間，必定獲得廣大悉地。6知近悉地分妙臂菩薩所問經知近悉地分第六6知近悉地分妙臂菩薩所問經知近悉地分第六「復次，行人自審，持誦有力，倍生愛樂，於其染「復次，行人自審，持誦有力，倍生愛樂，於其染境心不攀緣，於諸違犯罪不生起，自無寒熱、境心不攀緣，於諸違犯罪不生起，自無寒熱、飢渴苦惱等事，至於蚊虻飛蟲乃至毒蛇血飢渴苦惱等事，至於蚊虻飛蟲乃至毒蛇血食之類皆不能害。又復，餓鬼、毘舍左、羯吒布食之類皆不能害。
又復，餓鬼、毘舍左、羯吒布單曩等，皆亦不敢侵近行人之影，行人所有單曩等，皆亦不敢侵近行人之影，行人所有言教一一信受。又復，倍覺聰明智慧，善解文言教一一信受。又復，倍覺聰明智慧，善解文字書疏言義，唯樂一切善法，策勤精進。又復，字書疏言義，唯樂一切善法，策勤精進。
又復，得見地中寶藏，如無障隔。身體無病，塵垢不得見地中寶藏，如無障隔。身體無病，塵垢不染，身出香氣，一切愛樂，見者、聞者悉皆歡喜。染，身出香氣，一切愛樂，見者、聞者悉皆歡喜。
又復，無諸樂欲女人來相媚惑。以其身心清又復，無諸樂欲女人來相媚惑。以其身心清淨，得聞空中諸天言語，或得見彼天身，乃至淨，得聞空中諸天言語，或得見彼天身，乃至得見阿修羅、乾闥婆、夜叉之類。持誦行人若得見阿修羅、乾闥婆、夜叉之類。
持誦行人若得如是吉祥相現，便應喜慶，自知已近真言得如是吉祥相現，便應喜慶，自知已近真言悉地，便須備辦成就法事。悉地，便須備辦成就法事。「復次，行人欲起首悉地，先須具持八戒四日「復次，行人欲起首悉地，先須具持八戒四日或三日，或二晝夜，仍須斷食，方求悉地。」或三日，或二晝夜，仍須斷食，方求悉地。」
爾時，妙臂菩薩聞金剛手菩薩如是言已，須爾時，妙臂菩薩聞金剛手菩薩如是言已，須臾默然，即白金剛手菩薩言：「菩薩！先言不由臾默然，即白金剛手菩薩言：「菩薩！先言不由斷食而得清淨，云何今日言令斷食？又如佛斷食而得清淨，云何今日言令斷食？
又如佛言：『人之喫食由如膏車，車或不膏，難以前進。』言：『人之喫食由如膏車，車或不膏，難以前進。』其事云何？」時，金剛手菩薩以如雷音作如是其事云何？」
時，金剛手菩薩以如雷音作如是言：「我今不為令心淨故而有是說，但為有情言：「我今不為令心淨故而有是說，但為有情身本非淨，稟於精血為骨、為髓、為肉、為皮，頭身本非淨，稟於精血為骨、為髓、為肉、為皮，頭髮身毛、面目耳鼻、脂肪脾胃、涎沫唾洟乃至髮身毛、面目耳鼻、脂肪脾胃、涎沫唾洟乃至大小便利，九漏交流，如是身分種種垢穢，皆大小便利，九漏交流，如是身分種種垢穢，皆
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