火珠，以因緣故而得火生，彼頻那夜迦在行火珠，以因緣故而得火生，彼頻那夜迦在行人身，因得其短，令行人心亂，遂起貪瞋無明人身，因得其短，令行人心亂，遂起貪瞋無明之火。「若頻那夜迦，於澡浴時伺得其短，入行之火。「若頻那夜迦，於澡浴時伺得其短，入行人身，遂令行人起種種過患：忽覺飢渴、思念人身，遂令行人起種種過患：忽覺飢渴、思念飲食或起懈怠懶惰之念、或耽眠睡、或起瞋飲食或起懈怠懶惰之念、或耽眠睡、或起瞋恚等事。「若頻那夜迦，於獻塗香時伺得其短，恚等事。
「若頻那夜迦，於獻塗香時伺得其短，入行人身，遂令行人起諸過患：或思鄉國生入行人身，遂令行人起諸過患：或思鄉國生緣之處、或起懈怠之念、或起欲想分別妙境。緣之處、或起懈怠之念、或起欲想分別妙境。「若頻那夜迦，於燒香時伺得其短，破地而出，入「若頻那夜迦，於燒香時伺得其短，破地而出，入行人身，遂令行人起諸過患：或生嫉妬、或發行人身，遂令行人起諸過患：或生嫉妬、或發瞋恚、或起邪見、或思邪婬等事。「若頻那夜迦，瞋恚、或起邪見、或思邪婬等事。
「若頻那夜迦，於獻燈時伺得其短，入行人身，遂令行人而於獻燈時伺得其短，入行人身，遂令行人而發心病，心悶痛苦以至損心。「若頻那夜迦，於發心病，心悶痛苦以至損心。「若頻那夜迦，於獻花時伺得其短，入行人身，遂令行人起諸獻花時伺得其短，入行人身，遂令行人起諸過患：或身壯熱、或肢節疼痛、或與助伴相諍過患：或身壯熱、或肢節疼痛、或與助伴相諍以至離散。「若頻那夜迦，於念誦時伺得其短，以至離散。
「若頻那夜迦，於念誦時伺得其短，入行人身，遂令行人起諸過患：或得病惱身入行人身，遂令行人起諸過患：或得病惱身體疼痛、或患腹肚下痢無恒。「又復，諸頻那夜體疼痛、或患腹肚下痢無恒。「又復，諸頻那夜迦悉入身中，遂令行人起種種過患，魔既熾迦悉入身中，遂令行人起種種過患，魔既熾盛，心遂迷惑，不辯東西，見諸異相：或似念誦，盛，心遂迷惑，不辯東西，見諸異相：或似念誦，語不分明；或無事緣，行往不定；或心不決，便語不分明；
或無事緣，行往不定；或心不決，便起邪見；或說無有生天，亦無得罪；或言無有起邪見；
或說無有生天，亦無得罪；或言無有修行，定無聖力。虛念真言，妄受辛苦，無善無修行，定無聖力。
虛念真言，妄受辛苦，無善無惡、無因無果——亂言綺語，種種無恒；或手折草惡、無因無果——亂言綺語，種種無恒；或手折草木或弄土塊，或睡時齩齒；或妄起欲想，於彼木或弄土塊，或睡時齩齒；
或妄起欲想，於彼女人而生愛樂，彼之女人不樂行人，或復彼女人而生愛樂，彼之女人不樂行人，或復彼樂，自心不順，竟其夜分不能睡眠。或復睡著樂，自心不順，竟其夜分不能睡眠。或復睡著即得惡夢，乃見舍哩努攞及師子、狼狗所即得惡夢，乃見舍哩努攞及師子、狼狗所趁；或見駝驢、猪豕猫兒、野干之類，又見鷲鳥、趁；
或見駝驢、猪豕猫兒、野干之類，又見鷲鳥、
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