妙臂菩薩所問經卷 3 · 大正藏 0754b

妙臂菩薩所問經卷第三妙miào臂bì菩pú薩sà所suǒ問wèn經jīng卷juàn第dì三sān

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿西xī天tiān譯yì經jīng三sān藏zàng朝cháo散sàn大dài夫fu試shì鴻hóng臚lú少shǎo卿qīng

傳教大師臣法天奉詔譯傳chuán教jiào大dà師shī臣chén法fǎ天tiān奉fèng詔zhào譯yì

8召請缽天說事分召請鉢天說事分第八8召zhào請qǐng缽bō天tiān說shuō事shì分fēn召zhào請qǐng鉢bō天tiān說shuō事shì分fēn第dì八bā「復次，若欲召請鉢天來下說事者，彼鉢天下處「復fù次cì，若ruò欲yù召zhào請qǐng鉢bō天tiān來lái下xià說shuō事shì者zhě，彼bǐ鉢bō天tiān下xià處chǔ而有數種，所謂手指、銅鏡、清水、火聚、平正地、而ér有yǒu數shù種zhǒng，所suǒ謂wèi手shǒu指zhǐ、銅tóng鏡jìng、清qīng水shuǐ、火huǒ聚jù、平píng正zhèng地dì、琉璃地、燈焰、童子、虛空中及諸供養器等處，琉liú璃lí地dì、燈dēng焰yàn、童tóng子zǐ、虛xū空kōng中zhōng及jí諸zhū供gòng養yǎng器qì等děng處chǔ，皆是鉢天下處。若有行人請得來已，於前所皆jiē是shì鉢bō天tiān下xià處chǔ。

若ruò有yǒu行xíng人rén請qǐng得dé來lái已yǐ，於wū前qián所suǒ說下處，自說天上人間、過去未來現在，乃至說shuō下xià處chǔ，自zì說shuō天tiān上shàng人rén間jiàn、過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài，乃nǎi至zhì具說超越三世善惡等事。若是行人請召之具jù說shuō超chāo越yuè三sān世shì善shàn惡è等děng事shì。若ruò是shì行xíng人rén請qǐng召zhào之zhī時不依儀則於法有闕，或所誦真言文字訛時shí不bù依yī儀yí則zé於wū法fǎ有yǒu闕què，或huò所suǒ誦sòng真zhēn言yán文wén字zì訛é略或是闕剩，又或不具正信，不讀大乘經法；略lüè或huò是shì闕què剩shèng，又yòu或huò不bù具jù正zhèng信xìn，不bù讀dú大dà乘chéng經jīng法fǎ；

或不陳供養，設有供養，隨於處所，不求清淨之或huò不bù陳chén供gòng養yǎng，設shè有yǒu供gòng養yǎng，隨suí於wū處chǔ所suǒ，不bù求qiú清qīng淨jìng之zhī地；或時童子頭面、眼目或手或足，及諸身分地dì；或huò時shí童tóng子zǐ頭tóu面miàn、眼yǎn目mù或huò手shǒu或huò足zú，及jí諸zhū身shēn分fèn無端嚴相；若如是者，彼諸行人雖復勤勞而無wú端duān嚴yán相xiāng；

若ruò如rú是shì者zhě，彼bǐ諸zhū行xíng人rén雖suī復fù勤qín勞láo而ér鉢天不下，非唯召請不來，而亦返得不吉祥鉢bō天tiān不bù下xià，非fēi唯wéi召zhào請qǐng不bù來lái，而ér亦yì返fǎn得dé不bù吉jí祥xiáng事。「若持誦行人欲作請召鉢天者，當須修先事shì。「若ruò持chí誦sòng行xíng人rén欲yù作zuò請qǐng召zhào鉢bō天tiān者zhě，當dāng須xū修xiū先xiān行法。先行法者，謂先持誦鉢天真言，一洛叉行xíng法fǎ。

先xiān行xíng法fǎ者zhě，謂wèi先xiān持chí誦sòng鉢bō天tiān真zhēn言yán，一yī洛luò叉chā遍或三洛叉遍，然後取白月吉祥之日，其日遍biàn或huò三sān洛luò叉chā遍biàn，然rán後hòu取qǔ白bái月yuè吉jí祥xiáng之zhī日rì，其qí日rì不食，求淨土、衢摩夷等相和，塗地作壇如牛不bù食shí，求qiú淨jìng土tǔ、衢qú摩mó夷yí等děng相xiāng和hé，塗tú地dì作zuò壇tán如rú牛niú