蘇悉地羯羅經卷 1 · 大正藏 0666b

如是之處速得成就。「既得如是上妙處所，應如rú是shì之zhī處chǔ速sù得dé成chéng就jiù。「既jì得dé如rú是shì上shàng妙miào處chǔ所suǒ，應yīng

須蕳擇地中穢惡、瓦礫等物，漫荼羅品一一須xū蕳jiān擇zé地dì中zhōng穢huì惡è、瓦wǎ礫lì等děng物wù，漫màn荼tú羅luó品pǐn一yī一yī

廣明。如悉地法善須分別三部處所，復須分廣guǎng明míng。如rú悉xī地dì法fǎ善shàn須xū分fēn別bié三sān部bù處chǔ所suǒ，復fù須xū分fēn別扇底迦法、補瑟徵迦法、阿毘遮嚕迦法。如別bié扇shàn底dǐ迦jiā法fǎ、補bǔ瑟sè徵zhǐ迦jiā法fǎ、阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦jiā法fǎ。

如rú是三法復須分別上中下成法，即於是處隨是shì三sān法fǎ復fù須xū分fēn別bié上shàng中zhōng下xià成chéng法fǎ，即jí於yú是shì處chǔ隨suí心所宜，淨塗灑掃作諸事業，速得成就悉地心xīn所suǒ宜yí，淨jìng塗tú灑sǎ掃sǎo作zuò諸zhū事shì業yè，速sù得dé成chéng就jiù悉xī地dì之法。之zhī法fǎ。

6持真言法品蘇悉地羯羅經持真言法品第六6持chí真zhēn言yán法fǎ品pǐn蘇sū悉xī地dì羯jié羅luó經jīng持chí真zhēn言yán法fǎ品pǐn第dì六liù

「復次廣說制持真言儀式法則，若依此式不「復fù次cì廣guǎng說shuō制zhì持chí真zhēn言yán儀yí式shì法fǎ則zé，若ruò依yī此cǐ式shì不bù久當獲一切成就。若有智者持諸真言先斷久jiǔ當dāng獲huò一yī切qiè成chéng就jiù。若ruò有yǒu智zhì者zhě持chí諸zhū真zhēn言yán先xiān斷duàn瞋恚，乃至天神不應生瞋，亦不瞋嫌餘持真瞋chēn恚huì，乃nǎi至zhì天tiān神shén不bù應yīng生shēng瞋chēn，亦yì不bù瞋chēn嫌xián餘yú持chí真zhēn言者。於諸真言不應擅意乃至功能及諸法言yán者zhě。

於wū諸zhū真zhēn言yán不bù應yīng擅shàn意yì乃nǎi至zhì功gōng能néng及jí諸zhū法fǎ則而分別之；於諸真言及以法則深生敬則zé而ér分fēn別bié之zhī；於wū諸zhū真zhēn言yán及jí以yǐ法fǎ則zé深shēn生shēng敬jìng重；於諸惡人善須將護。何以故？能障大事及重zhòng；

於wū諸zhū惡è人rén善shàn須xū將jiāng護hù。何hé以yǐ故gù？

能néng障zhàng大dà事shì及jí壞彼故。於阿闍梨所縱見愆過身業，猶不生壞huài彼bǐ故gù。於wū阿ā闍dū梨lí所suǒ縱zòng見jiàn愆qiān過guò身shēn業yè，猶yóu不bù生shēng於憍慢嫌恨談說種種是非，心意終不分別於wū憍jiāo慢màn嫌xián恨hèn談tán說shuō種zhǒng種zhǒng是shì非fēi，心xīn意yì終zhōng不bù分fēn別bié惡想；於過既爾耳，況依法耶？縱懷大怒終不惡è想xiǎng；

於wū過guò既jì爾ěr耳ěr，況kuàng依yī法fǎ耶yē？縱zòng懷huái大dà怒nù終zhōng不bù以自所持真言縛他明王，及生損害并苦治以yǐ自zì所suǒ持chí真zhēn言yán縛fù他tā明míng王wáng，及jí生shēng損sǔn害hài并bìng苦kǔ治zhì罰；亦復不應作降怨法。未曾經於阿闍梨處罰fá；

亦yì復fù不bù應yīng作zuò降jiàng怨yuàn法fǎ。未wèi曾céng經jīng於wū阿ā闍dū梨lí處chǔ而受真言不應授人。所受之人於三寶處不而ér受shòu真zhēn言yán不bù應yīng授shòu人rén。

所suǒ受shòu之zhī人rén於wū三sān寶bǎo處chǔ不bù生恭敬復是外道，雖阿闍梨所受得真言亦生shēng恭gōng敬jìng復fù是shì外wài道dào，雖suī阿ā闍dū梨lí所suǒ受shòu得dé真zhēn言yán亦yì不可與；乃至手印及以真言，并功能法及普不bù可kě與yǔ；乃nǎi至zhì手shǒu印yìn及jí以yǐ真zhēn言yán，并bìng功gōng能néng法fǎ及jí普pǔ行法并不應與；未曾經入曼荼羅者亦不授行xíng法fǎ并bìng不bù應yīng與yǔ；

未wèi曾céng經jīng入rù曼màn荼tú羅luó者zhě亦yì不bù授shòu與。「不應跳驀一切有情兩足之類，乃至多足與yǔ。「不bù應yīng跳tiào驀mò一yī切qiè有yǒu情qíng兩liǎng足zú之zhī類lèi，乃nǎi至zhì多duō足zú亦不跳驀，又不應踐驀諸地印過。所謂：鎚、輪亦yì不bù跳tiào驀mò，又yòu不bù應yīng踐jiàn驀mò諸zhū地dì印yìn過guò。

所suǒ謂wèi：鎚chuí、輪lún棓、杵、螺、金剛杵等，及以素成並不踐驀；諸餘棓bàng、杵chǔ、螺luó、金jīn剛gāng杵chǔ等děng，及jí以yǐ素sù成chéng並bìng不bù踐jiàn驀mò；諸zhū餘yú藥草根、莖、枝、葉及以花實亦不踐驀；亦不棄藥yào草cǎo根gēn、莖jìng、枝zhī、葉yè及jí以yǐ花huā實shí亦yì不bù踐jiàn驀mò；

亦yì不bù棄qì於不淨穢處。「若樂成就真言法者，應須依制於wū不bù淨jìng穢huì處chǔ。「若ruò樂lè成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ者zhě，應yīng須xū依yī制zhì不應詰難大乘正義；若聞菩薩甚深希有不不bù應yīng詰jié難nán大dà乘chéng正zhèng義yì；

若ruò聞wén菩pú薩sà甚shèn深shēn希xī有yǒu不bù