蘇悉地羯羅經卷 1 · 大正藏 0664c

真言；若有『句嚕』字者當知即是阿毘柘嚕迦真zhēn言yán；若ruò有yǒu『句jù嚕lū』字zì者zhě當dāng知zhī即jí是shì阿ā毘pí柘zhè嚕lū迦jiā真言。「復有真言句義慈善，當知即入扇底迦真zhēn言yán。

「復fù有yǒu真zhēn言yán句jù義yì慈cí善shàn，當dāng知zhī即jí入rù扇shàn底dǐ迦jiā用；若有真言句義猛怒，當知即入阿毘遮嚕用yòng；若ruò有yǒu真zhēn言yán句jù義yì猛měng怒nù，當dāng知zhī即jí入rù阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦用；若有真言非慈非猛，當知即入補瑟徵迦jiā用yòng；

若ruò有yǒu真zhēn言yán非fēi慈cí非fēi猛měng，當dāng知zhī即jí入rù補bǔ瑟sè徵zhǐ迦用。「若欲速成扇底迦者當用佛部真言；若迦jiā用yòng。「若ruò欲yù速sù成chéng扇shàn底dǐ迦jiā者zhě當dāng用yòng佛fó部bù真zhēn言yán；

若ruò欲速成補瑟徵迦者當用蓮華部真言；若欲欲yù速sù成chéng補bǔ瑟sè徵zhǐ迦jiā者zhě當dāng用yòng蓮lián華huá部bù真zhēn言yán；若ruò欲yù速成阿毘遮嚕迦者當用金剛部真言。「此經速sù成chéng阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦jiā者zhě當dāng用yòng金jīn剛gāng部bù真zhēn言yán。

「此cǐ經jīng深妙如天中天，有言上中之上，若依此法一深shēn妙miào如rú天tiān中zhōng天tiān，有yǒu言yán上shàng中zhōng之zhī上shàng，若ruò依yī此cǐ法fǎ一yī切諸事無不成就。「此經雖屬金剛下部，為奉切qiè諸zhū事shì無wú不bù成chéng就jiù。「此cǐ經jīng雖suī屬shǔ金jīn剛gāng下xià部bù，為wéi奉fèng佛教亦能成就上二部法，譬如國王隨有教佛fó教jiào亦yì能néng成chéng就jiù上shàng二èr部bù法fǎ，譬pì如rú國guó王wáng隨suí有yǒu教jiào勅，自亦依行此法亦爾。「准義應知，若有真勅chì，自zì亦yì依yī行xíng此cǐ法fǎ亦yì爾ěr。

「准zhǔn義yì應yīng知zhī，若ruò有yǒu真zhēn言字數雖少，初有『唵』字後有『莎訶』字，當知言yán字zì數shù雖suī少shǎo，初chū有yǒu『唵ǎn』字zì後hòu有yǒu『莎shā訶hē』字zì，當dāng知zhī此真言速能成就扇底迦法；或有真言初有此cǐ真zhēn言yán速sù能néng成chéng就jiù扇shàn底dǐ迦jiā法fǎ；或huò有yǒu真zhēn言yán初chū有yǒu『𤙖』字，後有『㧊吒』字，或有『𭋺普』字——此是訶聲，有『𤙖』字zì，後hòu有yǒu『㧊吒zhà』字zì，或huò有yǒu『𭋺普pǔ』字zì——此cǐ是shì訶hē聲shēng，有yǒu如上字真言者，速得成就阿毘遮嚕迦法；或如rú上shàng字zì真zhēn言yán者zhě，速sù得dé成chéng就jiù阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦jiā法fǎ；

或huò有真言初無『唵』字，後無『莎訶』字，又無『𤙖』字亦有yǒu真zhēn言yán初chū無wú『唵ǎn』字zì，後hòu無wú『莎shā訶hē』字zì，又yòu無wú『𤙖』字zì亦yì無『㧊吒』字及無『𭋺普』等字者，當知此等真言無wú『㧊吒zhà』字zì及jí無wú『𭋺普pǔ』等děng字zì者zhě，當dāng知zhī此cǐ等děng真zhēn言yán速能成就補瑟徵迦法。「若復有人欲求攝伏速sù能néng成chéng就jiù補bǔ瑟sè徵zhǐ迦jiā法fǎ。「若ruò復fù有yǒu人rén欲yù求qiú攝shè伏fú諸餘鬼魅及阿毘舍等，當用使者及制吒迦諸zhū餘yú鬼guǐ魅mèi及jí阿ā毘pí舍shè等děng，當dāng用yòng使shǐ者zhě及jí制zhì吒zhà迦jiā等所說真言速得成就；若復有異部真言云等děng所suǒ說shuō真zhēn言yán速sù得dé成chéng就jiù；

若ruò復fù有yǒu異yì部bù真zhēn言yán云yún能成就一切事者，但能成就本部所說不通能néng成chéng就jiù一yī切qiè事shì者zhě，但dàn能néng成chéng就jiù本běn部bù所suǒ說shuō不bù通tōng餘部。猶有經演彼有真言為除毒除病，故說餘yú部bù。猶yóu有yǒu經jīng演yǎn彼bǐ有yǒu真zhēn言yán為wéi除chú毒dú除chú病bìng，故gù說shuō之亦能除餘諸苦，當即知其通一切用。善知之zhī亦yì能néng除chú餘yú諸zhū苦kǔ，當dāng即jí知zhī其qí通tōng一yī切qiè用yòng。

善shàn知zhī其部、善識真言所應用處，亦須知其真言功其qí部bù、善shàn識shí真zhēn言yán所suǒ應yīng用yòng處chǔ，亦yì須xū知zhī其qí真zhēn言yán功gōng力；復須善解修真言法，隨所求願當須誦持力lì；復fù須xū善shàn解jiě修xiū真zhēn言yán法fǎ，隨suí所suǒ求qiú願yuàn當dāng須xū誦sòng持chí誦彼真言。誦sòng彼bǐ真zhēn言yán。

2分別阿闍梨相品蘇悉地羯羅經分別阿闍梨相品第二2分fēn別bié阿ā闍dū梨lí相xiāng品pǐn蘇sū悉xī地dì羯jié羅luó經jīng分fēn別bié阿ā闍dū梨lí相xiāng品pǐn第dì二èr

「復次我今當說阿闍梨相。一切真言由是得，「復fù次cì我wǒ今jīn當dāng說shuō阿ā闍dū梨lí相xiāng。一yī切qiè真zhēn言yán由yóu是shì得dé，故知阿闍梨最為根本。其相何？謂：支體圓故gù知zhī阿ā闍dū梨lí最zuì為wéi根gēn本běn。

其qí相xiāng何hé？謂wèi：支zhī體tǐ圓yuán