蘇悉地羯羅經卷 1 · 大正藏 0604c

義應知。「若有真言字數雖少，初有『唵』字，後義yì應yīng知zhī。「若ruò有yǒu真zhēn言yán字zì數shù雖suī少shǎo，初chū有yǒu『唵ǎn』字zì，後hòu有『莎訶』字，當知真言速能成就扇底迦法；有yǒu『莎shā訶hē』字zì，當dāng知zhī真zhēn言yán速sù能néng成chéng就jiù扇shàn底dǐ迦jiā法fǎ；

或有真言初有『𤙖』字，後有『泮吒』字，或有『𭋤普』或huò有yǒu真zhēn言yán初chū有yǒu『𤙖』字zì，後hòu有yǒu『泮pàn吒zhà』字zì，或huò有yǒu『𭋤普pǔ』字——此是訶聲，有如上字真言，速得成就阿毘字zì——此cǐ是shì訶hē聲shēng，有yǒu如rú上shàng字zì真zhēn言yán，速sù得dé成chéng就jiù阿ā毘pí遮嚕迦法；或有真言，初無『唵』字，復無『莎訶』遮zhē嚕lū迦jiā法fǎ；或huò有yǒu真zhēn言yán，初chū無wú『唵ǎn』字zì，復fù無wú『莎shā訶hē』字，又無『𤙖』字，亦無『泮吒』字及無『𭋤普』等字者，字zì，又yòu無wú『𤙖』字zì，亦yì無wú『泮pàn吒zhà』字zì及jí無wú『𭋤普pǔ』等děng字zì者zhě，當知此等真言速能成就補瑟徵迦法。「若復當dāng知zhī此cǐ等děng真zhēn言yán速sù能néng成chéng就jiù補bǔ瑟sè徵zhǐ迦jiā法fǎ。

「若ruò復fù有人欲求攝伏諸餘鬼魅及阿毘舍，當用使有yǒu人rén欲yù求qiú攝shè伏fú諸zhū餘yú鬼guǐ魅mèi及jí阿ā毘pí舍shè，當dāng用yòng使shǐ者及制吒迦等所說真言速得成就；若復有者zhě及jí制zhì吒zhà迦jiā等děng所suǒ說shuō真zhēn言yán速sù得dé成chéng就jiù；若ruò復fù有yǒu異部真言云能成就一切事者，但能成就本異yì部bù真zhēn言yán云yún能néng成chéng就jiù一yī切qiè事shì者zhě，但dàn能néng成chéng就jiù本běn部所說，不通餘部。猶有經演彼有真言為除部bù所suǒ說shuō，不bù通tōng餘yú部bù。

猶yóu有yǒu經jīng演yǎn彼bǐ有yǒu真zhēn言yán為wéi除chú毒病，故說亦能除餘諸苦，當即知其通一切毒dú病bìng，故gù說shuō亦yì能néng除chú餘yú諸zhū苦kǔ，當dāng即jí知zhī其qí通tōng一yī切qiè用。善知其部、善識真言所應用處，亦須知其用yòng。善shàn知zhī其qí部bù、善shàn識shí真zhēn言yán所suǒ應yīng用yòng處chǔ，亦yì須xū知zhī其qí真言功力，復須善解修真言法，隨所求隨稱真zhēn言yán功gōng力lì，復fù須xū善shàn解jiě修xiū真zhēn言yán法fǎ，隨suí所suǒ求qiú隨suí稱chēng彼法真言言相，誦彼真言即得成就。彼bǐ法fǎ真zhēn言yán言yán相xiāng，誦sòng彼bǐ真zhēn言yán即jí得dé成chéng就jiù。

3分別阿闍梨相品蘇悉地羯囉經分別阿闍梨相品第三3分fēn別bié阿ā闍dū梨lí相xiāng品pǐn蘇sū悉xī地dì羯jié囉luō經jīng分fēn別bié阿ā闍dū梨lí相xiāng品pǐn第dì三sān

「復次，我今當說阿闍梨相。一切真言由彼而「復fù次cì，我wǒ今jīn當dāng說shuō阿ā闍dū梨lí相xiāng。一yī切qiè真zhēn言yán由yóu彼bǐ而ér得，故知闍梨最為相本。其相者何？謂：支分圓得dé，故gù知zhī闍dū梨lí最zuì為wéi相xiāng本běn。

其qí相xiāng者zhě何hé？謂wèi：支zhī分fēn圓yuán滿福德莊嚴；善須知解世出世法；恒依法住滿mǎn福fú德dé莊zhuāng嚴yán；

善shàn須xū知zhī解jiě世shì出chū世shì法fǎ；恒héng依yī法fǎ住zhù不行非法；具大慈悲怜愍眾生；貴族生長性不bù行xíng非fēi法fǎ；

具jù大dà慈cí悲bēi怜lián愍mǐn眾zhòng生shēng；貴guì族zú生shēng長cháng性xìng調柔軟；隨所共住皆獲安樂；聰明智慧辯才調diào柔róu軟ruǎn；

隨suí所suǒ共gòng住zhù皆jiē獲huò安ān樂lè；聰cōng明míng智zhì慧huì辯biàn才cái無礙；能懷忍辱亦無我慢；常樂大乘及解妙無wú礙ài；

能néng懷huái忍rěn辱rǔ亦yì無wú我wǒ慢màn；常cháng樂lè大dà乘chéng及jí解jiě妙miào義；深信祕密之門；縱有小罪猶懷大怖；身口義yì；

深shēn信xìn祕bì密mì之zhī門mén；縱zòng有yǒu小xiǎo罪zuì猶yóu懷huái大dà怖bù；

身shēn口kǒu意業善須調柔；常樂轉讀大乘經典。復依意yì業yè善shàn須xū調diào柔róu；常cháng樂lè轉zhuǎn讀dú大dà乘chéng經jīng典diǎn。

復fù依yī法教勤誦真言而不間斷；所作悉地皆悉成法fǎ教jiào勤qín誦sòng真zhēn言yán而ér不bù間jiàn斷duàn；所suǒ作zuò悉xī地dì皆jiē悉xī成chéng者。「復須善解畫曼荼羅；常具四攝；為求大故者zhě。

「復fù須xū善shàn解jiě畫huà曼màn荼tú羅luó；常cháng具jù四sì攝shè；

為wéi求qiú大dà故gù不樂小緣永離慳悋；曾入大曼荼羅而受灌不bù樂lè小xiǎo緣yuán永yǒng離lí慳qiān悋lìn；曾céng入rù大dà曼màn荼tú羅luó而ér受shòu灌guàn頂。復為先師而歎：『德者，汝從今往堪授灌頂頂dǐng。

復fù為wéi先xiān師shī而ér歎tàn：『德dé者zhě，汝rǔ從cóng今jīn往wǎng堪kān授shòu灌guàn頂dǐng為阿闍梨！』獲斯印可方合自手造曼荼羅，須為wéi阿ā闍dū梨lí！』獲huò斯sī印yìn可kě方fāng合hé自zì手shǒu造zào曼màn荼tú羅luó，須xū