持金剛舌，即安在頂後以表無言。持金剛舌，即安在頂後以表無言。已上四親近菩薩法部也。已上四親近菩薩法部也。
次業部十七供養，即金剛喜戲菩薩，能令有次業部十七供養，即金剛喜戲菩薩，能令有情適悅歡喜，持三鈷之杵，安於頂上，成就一情適悅歡喜，持三鈷之杵，安於頂上，成就一切如來事業，眾生事業悉皆成就。切如來事業，眾生事業悉皆成就。次當金剛鬘印莊嚴之事業，眾寶所成羂索次當金剛鬘印莊嚴之事業，眾寶所成羂索寶鬘以為嚴飾，此印安於額上也。寶鬘以為嚴飾，此印安於額上也。
次金剛歌菩薩，能成如來六十四種梵音歌次金剛歌菩薩，能成如來六十四種梵音歌讚吟詠，皆成殊勝，持箜篌之印，置在右肩，讚吟詠，皆成殊勝，持箜篌之印，置在右肩，所出言音皆成妙法。所出言音皆成妙法。次金剛舞菩薩，神通自在，變化十方，舉動施次金剛舞菩薩，神通自在，變化十方，舉動施為無非佛事。此四菩薩，北方四親近大菩薩為無非佛事。
此四菩薩，北方四親近大菩薩也，業部所管。也，業部所管。次結外供養菩薩印，即金剛焚香，及金剛華、次結外供養菩薩印，即金剛焚香，及金剛華、金剛燈乃至塗香菩薩等，以為十七雜供養，金剛燈乃至塗香菩薩等，以為十七雜供養，金剛寶印供養，能令有情所求滿願，以金剛金剛寶印供養，能令有情所求滿願，以金剛妓樂歌讚諷誦簫瑟箜篌微妙法音，以為供妓樂歌讚諷誦簫瑟箜篌微妙法音，以為供養。養。
次結劫樹印，能令諸有情，能滿殊勝之願，百次結劫樹印，能令諸有情，能滿殊勝之願，百千珍寶玩弄諸物，名衣上服，凡有所須，於此千珍寶玩弄諸物，名衣上服，凡有所須，於此樹間皆得滿足，無有乏少。樹間皆得滿足，無有乏少。次結羯磨三昧耶印，常作思惟，於虛空中，次結羯磨三昧耶印，常作思惟，於虛空中，所有一切諸如來，我皆承事供養，一一佛前，所有一切諸如來，我皆承事供養，一一佛前，想有此身瞻禮供養。想有此身瞻禮供養。
次應入達磨三昧耶印，常作思惟，我今此次應入達磨三昧耶印，常作思惟，我今此身與諸佛菩薩身等，觀法實性，無有差別更身與諸佛菩薩身等，觀法實性，無有差別更無異相，即同一切如來之身也。無異相，即同一切如來之身也。已上修行三摩地法也。已上修行三摩地法也。
次行六波羅蜜法，運度有情，於四無量心弘次行六波羅蜜法，運度有情，於四無量心弘
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