「奇哉無比有，諸佛中供養，「奇哉無比有，諸佛中供養，由貪染供養，能轉諸供養。」由貪染供養，能轉諸供養。」今具喜戲供養，毘盧遮那佛於內心流出金今具喜戲供養，毘盧遮那佛於內心流出金剛寶鬘嚴飾其體，即集眾寶用為莊嚴，寶聚剛寶鬘嚴飾其體，即集眾寶用為莊嚴，寶聚光明福德圓滿，五種施願而能滿足，於南方光明福德圓滿，五種施願而能滿足，於南方寶生如來曼荼羅左邊月輪而住。偈曰：寶生如來曼荼羅左邊月輪而住。
偈曰：「奇哉我無比，稱為寶供養，「奇哉我無比，稱為寶供養，於三界王勝，教勅受供養。」於三界王勝，教勅受供養。」寶鬘供養已，即毘盧遮那於內心流出大悲寶鬘供養已，即毘盧遮那於內心流出大悲方便，住三摩地心，發歌讚諷詠。而興供養已，方便，住三摩地心，發歌讚諷詠。
而興供養已，獲得六十四種梵音住說法無礙，其音清雅，獲得六十四種梵音住說法無礙，其音清雅，令眾樂簫瑟箜篌而能供養，此即音聲為佛令眾樂簫瑟箜篌而能供養，此即音聲為佛事也。法利言說，本體自空，真如凝然法界清事也。法利言說，本體自空，真如凝然法界清淨，此乃金剛歌菩薩供養語智也，於觀自在淨，此乃金剛歌菩薩供養語智也，於觀自在王如來曼荼羅左邊月輪而住。偈曰：王如來曼荼羅左邊月輪而住。
偈曰：「奇哉成歌詠，我供諸見者，「奇哉成歌詠，我供諸見者，由此供養故，諸法如響應。」由此供養故，諸法如響應。」雖具歌詠，而未獲神通，即毘盧遮那佛於內雖具歌詠，而未獲神通，即毘盧遮那佛於內心中，流出如來事業及眾生事業，作善巧智心中，流出如來事業及眾生事業，作善巧智及自受用智，種種供養，結金剛舞印廣大儀及自受用智，種種供養，結金剛舞印廣大儀軌，現大神通，妙舞莊嚴以為佛事，微塵佛剎軌，現大神通，妙舞莊嚴以為佛事，微塵佛剎供養恒沙，於三昧門出入無礙，此乃金剛舞供養恒沙，於三昧門出入無礙，此乃金剛舞菩薩妙用也，依不空成就如來曼荼羅左邊菩薩妙用也，依不空成就如來曼荼羅左邊月輪而住。偈曰：月輪而住。
偈曰：「奇哉廣供養，作諸供養故，「奇哉廣供養，作諸供養故，由金剛舞儀，安立佛供養。」由金剛舞儀，安立佛供養。」已上四菩薩內供養也。已上四菩薩內供養也。
阿閦如來於內心中流出焚香菩薩，供養毘阿閦如來於內心中流出焚香菩薩，供養毘盧遮那如來，其香雲海遍周法界，見聞覺知盧遮那如來，其香雲海遍周法界，見聞覺知
下页续读