尼寶殿，坐金剛臺，成等正覺，降伏眾魔，於諸尼寶殿，坐金剛臺，成等正覺，降伏眾魔，於諸毛孔放大光明，十方如來及諸聖眾，咸來同毛孔放大光明，十方如來及諸聖眾，咸來同證，十地滿足菩薩，皆歸此會，各處本方座證，十地滿足菩薩，皆歸此會，各處本方座位，住三摩地心，皆從毘盧遮那如來心內智位，住三摩地心，皆從毘盧遮那如來心內智中，流出無量無邊祕密法門，菩薩修行相應中，流出無量無邊祕密法門，菩薩修行相應三昧，瑜伽理智滿法界心，此大菩提五智圓三昧，瑜伽理智滿法界心，此大菩提五智圓滿，即毘盧遮那如來真如法界智，處中位滿，即毘盧遮那如來真如法界智，處中位也。也。
次入十六大菩薩三摩地位。次入十六大菩薩三摩地位。夫修真言行人，須知十六大菩薩三摩地次夫修真言行人，須知十六大菩薩三摩地次第各各不同，於三昧耶心差別有異。且如金第各各不同，於三昧耶心差別有異。
且如金剛薩埵，東方為首，大菩提心，從初發意堅固剛薩埵，東方為首，大菩提心，從初發意堅固勇猛，住三摩地智，自受用身光明赫奕，廣照勇猛，住三摩地智，自受用身光明赫奕，廣照無邊，執五智金剛杵，據其座位，傲慢自在，即無邊，執五智金剛杵，據其座位，傲慢自在，即金剛薩埵之事。經偈曰：金剛薩埵之事。經偈曰：「奇哉大普賢，堅薩埵自然，「奇哉大普賢，堅薩埵自然，從堅固無身，獲得薩埵身。」從堅固無身，獲得薩埵身。」
雖證薩埵正位，而見惑未除，一切有情將何雖證薩埵正位，而見惑未除，一切有情將何引化？須行四攝法而濟度之。四攝法者何？布引化？須行四攝法而濟度之。
四攝法者何？布施、愛語、利行、同事等而攝取之。所以金剛王施、愛語、利行、同事等而攝取之。
所以金剛王菩薩執雙金剛鉤，用為召集而攝召之，即菩薩執雙金剛鉤，用為召集而攝召之，即不空王菩薩妙用也。經偈曰：不空王菩薩妙用也。經偈曰：「奇哉不空王，金剛所生鉤，「奇哉不空王，金剛所生鉤，由遍一切佛，最勝能鉤召。」由遍一切佛，最勝能鉤召。」
雖有鉤召，然未具大悲之心，須發愛念一切雖有鉤召，然未具大悲之心，須發愛念一切有情而興救護。於是金剛愛菩薩，乃執大有情而興救護。於是金剛愛菩薩，乃執大悲之箭，能射二乘計執之心，若能所未忘，悲之箭，能射二乘計執之心，若能所未忘，豈為濟拔？持此大悲弓箭，亦能殺害一切煩豈為濟拔？
持此大悲弓箭，亦能殺害一切煩惱，直取菩提，即金剛愛菩薩之行位。經偈惱，直取菩提，即金剛愛菩薩之行位。經偈
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