心中流出金剛鉤菩薩而召集之。夫為鉤心中流出金剛鉤菩薩而召集之。夫為鉤者，有四攝義，愛語、布施、利行、同事，而能運者，有四攝義，愛語、布施、利行、同事，而能運度無量眾生。復有難調眾魔而能折伏，亦能度無量眾生。
復有難調眾魔而能折伏，亦能控制狂象而皆順從，即此大菩提心廣大圓控制狂象而皆順從，即此大菩提心廣大圓滿，堅固猛利，決定不退，亦能召集一切賢聖，滿，堅固猛利，決定不退，亦能召集一切賢聖，降臨道場，能滿一切真言行菩薩，速證悉地，降臨道場，能滿一切真言行菩薩，速證悉地，此乃金剛鉤菩薩召集之智也。偈曰：此乃金剛鉤菩薩召集之智也。偈曰：「奇哉一切佛，鉤誓我堅固，「奇哉一切佛，鉤誓我堅固，由我遍鉤召，集諸曼荼羅。」由我遍鉤召，集諸曼荼羅。」
既具鉤義，引攝之事未圓，即毘盧遮那佛內既具鉤義，引攝之事未圓，即毘盧遮那佛內心中流出金剛索菩薩，能禁制一切煩惱無心中流出金剛索菩薩，能禁制一切煩惱無明忘想昏闇之心，能縛一切苦輪，令得解脫，明忘想昏闇之心，能縛一切苦輪，令得解脫，復能等引禪定大菩提心，一切印眾皆來聚復能等引禪定大菩提心，一切印眾皆來聚會，微塵佛剎，咸悉降臨曼荼羅道場共作佛會，微塵佛剎，咸悉降臨曼荼羅道場共作佛事。偈曰：事。
偈曰：「奇哉一切佛，我堅金剛索，「奇哉一切佛，我堅金剛索，設入諸微塵，我復引入此。」設入諸微塵，我復引入此。」索義既辨，制止之理未行，即毘盧遮那佛於索義既辨，制止之理未行，即毘盧遮那佛於內心中流出金剛鎖菩薩，其鎖是制止之義，內心中流出金剛鎖菩薩，其鎖是制止之義，能閉一切諸惡趣門，起大慈悲，於一切有情能閉一切諸惡趣門，起大慈悲，於一切有情而生救護，能縛一切眾印，及以如來使，俱由而生救護，能縛一切眾印，及以如來使，俱由解脫得大涅槃。復令微塵海會如來，於此道解脫得大涅槃。
復令微塵海會如來，於此道場住三摩地心，同密嚴佛會作大佛事。偈曰：場住三摩地心，同密嚴佛會作大佛事。偈曰：「奇哉一切佛，大堅金剛鎖，「奇哉一切佛，大堅金剛鎖，令諸縛脫者，有情利故縛。」令諸縛脫者，有情利故縛。」
雖具鎖義制止之事，遍入理智而未圓通。即雖具鎖義制止之事，遍入理智而未圓通。即毘盧遮那佛於內心中流出金剛鈴菩薩，執毘盧遮那佛於內心中流出金剛鈴菩薩，執持光明磬而供養之，發生無量微妙之音，一持光明磬而供養之，發生無量微妙之音，一切聖眾聞者靡不歡喜，諸佛惡字種子，能遍切聖眾聞者靡不歡喜，諸佛惡字種子，能遍
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