有情，又能射二乘見執之心，置之左脇，用有情，又能射二乘見執之心，置之左脇，用為隨一切色相無所染著。為隨一切色相無所染著。次結娑度大菩薩歡喜印，一切如來及諸聖次結娑度大菩薩歡喜印，一切如來及諸聖眾，皆善哉彈指讚歎隨喜，置之腰後，以表善眾，皆善哉彈指讚歎隨喜，置之腰後，以表善哉。哉。
已上金剛部四大供養也。已上金剛部四大供養也。次當結虛空藏大菩薩大寶印，能滿一切有次當結虛空藏大菩薩大寶印，能滿一切有情所求皆得，置之於額，雨種種寶，亦持摩尼情所求皆得，置之於額，雨種種寶，亦持摩尼寶瓶，與一切如來灌頂。寶瓶，與一切如來灌頂。
次當結金剛威光大菩薩印，威光赫奕，能蔽次當結金剛威光大菩薩印，威光赫奕，能蔽千日，持金剛之日，面前旋轉，如轉日輪。千日，持金剛之日，面前旋轉，如轉日輪。次結金剛幢菩薩印，由如意寶幢，能滿一切次結金剛幢菩薩印，由如意寶幢，能滿一切有情求願滿足，置之直上，由若寶幢。有情求願滿足，置之直上，由若寶幢。
次結金剛笑菩薩印，能令一切賢聖諸佛海次結金剛笑菩薩印，能令一切賢聖諸佛海會及天仙等靡不歡喜，置之口已上，以表大會及天仙等靡不歡喜，置之口已上，以表大喜笑也。喜笑也。已上寶部四供養菩薩也。已上寶部四供養菩薩也。
次當入蓮華部三摩地，由此住觀自在菩薩次當入蓮華部三摩地，由此住觀自在菩薩觀，能令有情，於法無礙無所染污，即持蓮華觀，能令有情，於法無礙無所染污，即持蓮華印安在口中，清淨法音之所演化。印安在口中，清淨法音之所演化。次當入文殊室利菩薩智慧之觀，當令有情，次當入文殊室利菩薩智慧之觀，當令有情，辦明正法持智慧之劍，能破邪山，絕二乘見辦明正法持智慧之劍，能破邪山，絕二乘見執之心，住法空無相無願解脫門，安於右耳執之心，住法空無相無願解脫門，安於右耳輪邊，以為止住。輪邊，以為止住。
次當入法輪清淨觀，能轉無上之法輪，三次當入法輪清淨觀，能轉無上之法輪，三轉法輪，三大千廣度有情，即金剛因菩薩，轉法輪，三大千廣度有情，即金剛因菩薩，持金剛輪器杖，安在左耳，以為幖幟。持金剛輪器杖，安在左耳，以為幖幟。次當入無言三昧耶，一切萬法皆離言語，言次當入無言三昧耶，一切萬法皆離言語，言語性空本來常寂，亦無所說，即金剛語菩薩，語性空本來常寂，亦無所說，即金剛語菩薩，
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