不亂。如上觀察者，決定得生彼佛淨國，善根不亂。如上觀察者，決定得生彼佛淨國，善根增長，速獲不退。當知如上一心係念思惟諸增長，速獲不退。
當知如上一心係念思惟諸佛平等法身，一切善根中，其業最勝。所謂勤佛平等法身，一切善根中，其業最勝。所謂勤修習者，漸漸能向一行三昧。若到一行三昧修習者，漸漸能向一行三昧。
若到一行三昧者，則成廣大微妙行心，名得相似無生法忍。者，則成廣大微妙行心，名得相似無生法忍。以能得聞我名字故，亦能得聞十方諸佛名以能得聞我名字故，亦能得聞十方諸佛名字故；以能至心禮拜供養我故，亦能至心禮字故；
以能至心禮拜供養我故，亦能至心禮拜供養十方諸佛故。以能得聞大乘深經故，拜供養十方諸佛故。以能得聞大乘深經故，能執持書寫供養恭敬大乘深經故，能受持能執持書寫供養恭敬大乘深經故，能受持讀誦大乘深經故。能於究竟甚深第一實義讀誦大乘深經故。
能於究竟甚深第一實義中不生怖畏，遠離誹謗，得正見心，能信解故。中不生怖畏，遠離誹謗，得正見心，能信解故。決定除滅諸罪障故，現證無量功德聚故。所決定除滅諸罪障故，現證無量功德聚故。
所以者何？謂無分別菩提心，寂靜智現，起發方以者何？謂無分別菩提心，寂靜智現，起發方便業，種種願行故。能聞我名者，謂得決定信便業，種種願行故。
能聞我名者，謂得決定信利益行故。乃至一切所能者，皆得不退一乘利益行故。乃至一切所能者，皆得不退一乘因故。若雜亂垢心，雖復稱誦我之名字，而因故。
若雜亂垢心，雖復稱誦我之名字，而不名為聞。以不能生決定信解，但獲世間善不名為聞。以不能生決定信解，但獲世間善報，不得廣大深妙利益。如是雜亂垢心，隨其報，不得廣大深妙利益。
如是雜亂垢心，隨其所修一切諸善，皆不能得深大利益。「善男子！所修一切諸善，皆不能得深大利益。「善男子！
當知如上勤心修學無相禪者，不久能獲深當知如上勤心修學無相禪者，不久能獲深大利益，漸次作佛。「深大利益者，所謂得入堅大利益，漸次作佛。「深大利益者，所謂得入堅信之位，成就信忍故。入堅法位，成就順忍信之位，成就信忍故。
入堅法位，成就順忍故。入正真位，成就無生忍故。又成就信忍者，故。入正真位，成就無生忍故。
又成就信忍者，能作如來種性故。成就順忍者，能解如來行能作如來種性故。成就順忍者，能解如來行故。成就無生忍者，得如來業故。「漸次作佛者，故。
成就無生忍者，得如來業故。「漸次作佛者，略說有四種。何等為四？一者，信滿法故作佛。略說有四種。
何等為四？一者，信滿法故作佛。
所謂依種性地，決定信諸法不生不滅，清淨平所謂依種性地，決定信諸法不生不滅，清淨平等，無可願求故。二者，解滿法故作佛。所謂等，無可願求故。二者，解滿法故作佛。
所謂依解行地，深解法性，知如來業無造無作，於生依解行地，深解法性，知如來業無造無作，於生
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