佛昇忉利天為母說法經卷 1 · 大正藏 0791b

脫者則無有我，亦不無我。既無有人，何所度脫tuō者zhě則zé無wú有yǒu我wǒ，亦yì不bù無wú我wǒ。既jì無wú有yǒu人rén，何hé所suǒ度dù者？是為四。」於是世尊即說頌曰：者zhě？

是shì為wéi四sì。」於yú是shì世shì尊zūn即jí說shuō頌sòng曰yuē：「其身清淨，言無誤失，心念鮮明，「其qí身shēn清qīng淨jìng，言yán無wú誤wù失shī，心xīn念niàn鮮xiān明míng，行無瑕穢，而常自護，謹慎於行，行xíng無wú瑕xiá穢huì，而ér常cháng自zì護hù，謹jǐn慎shèn於wū行xíng，彼菩薩者，乃謂奉戒。將順奉行，彼bǐ菩pú薩sà者zhě，乃nǎi謂wèi奉fèng戒jiè。

將jiāng順shùn奉fèng行xíng，於斯十善，聰明菩薩，若能護此，於wū斯sī十shí善shàn，聰cōng明míng菩pú薩sà，若ruò能néng護hù此cǐ，則身口意，無所犯負，斯能名曰，則zé身shēn口kǒu意yì，無wú所suǒ犯fàn負fù，斯sī能néng名míng曰yuē，奉明達戒。其無所造，不起無生，奉fèng明míng達dá戒jiè。其qí無wú所suǒ造zào，不bù起qǐ無wú生shēng，彼無形色，無有處所，已無像貌，彼bǐ無wú形xíng色sè，無wú有yǒu處chǔ所suǒ，已yǐ無wú像xiàng貌mào，則無所住，便不可得，何所歸趣？則zé無wú所suǒ住zhù，便biàn不bù可kě得dé，何hé所suǒ歸guī趣qù？

戒不有造，常如無為，則不可以，戒jiè不bù有yǒu造zào，常cháng如rú無wú為wéi，則zé不bù可kě以yǐ，眼觀察之；耳無所聞，無鼻無舌，眼yǎn觀guān察chá之zhī；耳ěr無wú所suǒ聞wén，無wú鼻bí無wú舌shé，身不可別，及心所念。設不分別，身shēn不bù可kě別bié，及jí心xīn所suǒ念niàn。

設shè不bù分fēn別bié，於六根者，則達諸趣，無所依倚。於wū六liù根gēn者zhě，則zé達dá諸zhū趣qù，無wú所suǒ依yī倚yǐ。設如是觀，乃清淨戒，未曾逮戒，設shè如rú是shì觀guān，乃nǎi清qīng淨jìng戒jiè，未wèi曾céng逮dǎi戒jiè，有所立處。彼無有戒，無意無正，有yǒu所suǒ立lì處chǔ。

彼bǐ無wú有yǒu戒jiè，無wú意yì無wú正zhèng，護於禁戒，無吾我想。將養於禁，護hù於wū禁jìn戒jiè，無wú吾wú我wǒ想xiǎng。將jiāng養yǎng於wū禁jìn，亦無戒想，修深要戒，志得自在。亦yì無wú戒jiè想xiǎng，修xiū深shēn要yào戒jiè，志zhì得dé自zì在zài。

以能分別，所見身者，即不墮落，以yǐ能néng分fēn別bié，所suǒ見jiàn身shēn者zhě，即jí不bù墮duò落luò，六十二疑。其無所見，不覩處所，六liù十shí二èr疑yí。其qí無wú所suǒ見jiàn，不bù覩dǔ處chǔ所suǒ，雖奉禁戒，不自憍恣。則能順入，雖suī奉fèng禁jìn戒jiè，不bù自zì憍jiāo恣zì。

則zé能néng順shùn入rù，深妙法藏，所行禮節，為不妄想。深shēn妙miào法fǎ藏cáng，所suǒ行xíng禮lǐ節jié，為wéi不bù妄wàng想xiǎng。善修安詳，將順謹慎，其禁戒者，善shàn修xiū安ān詳xiáng，將jiāng順shùn謹jǐn慎shèn，其qí禁jìn戒jiè者zhě，無有異著。不倚吾我，亦不依戒，無wú有yǒu異yì著zhù。

不bù倚yǐ吾wú我wǒ，亦yì不bù依yī戒jiè，已無吾我，則無禁戒。不念己身，已yǐ無wú吾wú我wǒ，則zé無wú禁jìn戒jiè。不bù念niàn己jǐ身shēn，及與禁戒，如是乃謂，為法器耳。及jí與yǔ禁jìn戒jiè，如rú是shì乃nǎi謂wèi，為wéi法fǎ器qì耳ěr。

無吾我者，不依倚戒，不計身者，無wú吾wú我wǒ者zhě，不bù依yī倚yǐ戒jiè，不bù計jì身shēn者zhě，不想念法。無身見者，無有戒心；不bù想xiǎng念niàn法fǎ。無wú身shēn見jiàn者zhě，無wú有yǒu戒jiè心xīn；

不犯戒者，無有脫禁。亦不建立，不bù犯fàn戒jiè者zhě，無wú有yǒu脫tuō禁jìn。亦yì不bù建jiàn立lì，