佛昇忉利天為母說法經卷 1 · 大正藏 0790c

成最正覺，亦不念言：『我近若遠。』所以者何？不成chéng最zuì正zhèng覺jué，亦yì不bù念niàn言yán：『我wǒ近jìn若ruò遠yuǎn。』所suǒ以yǐ者zhě何hé？

不bù處一議。見異群黎，亦觀覩人與道別異。又思處chǔ一yī議yì。見jiàn異yì群qún黎lí，亦yì觀guān覩dǔ人rén與yǔ道dào別bié異yì。

又yòu思sī惟之人不可得，爾乃是道。」於是世尊即說頌惟wéi之zhī人rén不bù可kě得dé，爾ěr乃nǎi是shì道dào。」於yú是shì世shì尊zūn即jí說shuō頌sòng曰：曰yuē：「而於法界，無所破壞，又彼法界，「而ér於wū法fǎ界jiè，無wú所suǒ破pò壞huài，又yòu彼bǐ法fǎ界jiè，無能散者。計如法界，諸人若斯，無wú能néng散sàn者zhě。

計jì如rú法fǎ界jiè，諸zhū人rén若ruò斯sī，但假有字，無有若干。了諸法空，但dàn假jiǎ有yǒu字zì，無wú有yǒu若ruò干gān。了liǎo諸zhū法fǎ空kōng，則致響忍，其內若外，有為無為；則zé致zhì響xiǎng忍rěn，其qí內nèi若ruò外wài，有yǒu為wéi無wú為wéi；

觀察斯法，悉無所有，分別一議，觀guān察chá斯sī法fǎ，悉xī無wú所suǒ有yǒu，分fēn別bié一yī議yì，皆知為空。諸所現法，無所同像，皆jiē知zhī為wéi空kōng。諸zhū所suǒ現xiàn法fǎ，無wú所suǒ同tóng像xiàng，不著己身，及與他人。若不計念，不bù著zhù己jǐ身shēn，及jí與yǔ他tā人rén。

若ruò不bù計jì念niàn，有吾我人，其行未曾，有若干想。有yǒu吾wú我wǒ人rén，其qí行xíng未wèi曾céng，有yǒu若ruò干gān想xiǎng。修於寂然，志在憺怕，普觀一切，修xiū於wū寂jì然rán，志zhì在zài憺dàn怕pà，普pǔ觀guān一yī切qiè，諸法所存。於一切法，靖默無念，諸zhū法fǎ所suǒ存cún。

於wū一yī切qiè法fǎ，靖jìng默mò無wú念niàn，遊于憺怕，而無所著。講說現在，遊yóu于yú憺dàn怕pà，而ér無wú所suǒ著zhù。講jiǎng說shuō現xiàn在zài，及度世事，彼則不興，造盡滅盡。及jí度dù世shì事shì，彼bǐ則zé不bù興xīng，造zào盡jìn滅miè盡jìn。

若福若罪，若聞不聞，不念於法，若ruò福fú若ruò罪zuì，若ruò聞wén不bù聞wén，不bù念niàn於wū法fǎ，不取音聲；不在有為，亦不無為，不bù取qǔ音yīn聲shēng；不bù在zài有yǒu為wéi，亦yì不bù無wú為wéi，常等一觀，不喜二事。不覩諸法，常cháng等děng一yī觀guān，不bù喜xǐ二èr事shì。

不bù覩dǔ諸zhū法fǎ，有所受者，不得凡夫，及阿羅漢。有yǒu所suǒ受shòu者zhě，不bù得dé凡fán夫fū，及jí阿ā羅luó漢hàn。不說凡夫，癡穢不淨，此則名曰，不bù說shuō凡fán夫fū，癡chī穢huì不bù淨jìng，此cǐ則zé名míng曰yuē，阿羅漢法。亦無所舉，不有所下，阿ā羅luó漢hàn法fǎ。

亦yì無wú所suǒ舉jǔ，不bù有yǒu所suǒ下xià，分別一議，而悉寂然。曉了諸法，分fēn別bié一yī議yì，而ér悉xī寂jì然rán。曉xiǎo了le諸zhū法fǎ，皆無所壞，亦不毀散，一切法界。皆jiē無wú所suǒ壞huài，亦yì不bù毀huǐ散sàn，一yī切qiè法fǎ界jiè。

不謂忍別，與空異耶？普知諸法，不bù謂wèi忍rěn別bié，與yǔ空kōng異yì耶yē？普pǔ知zhī諸zhū法fǎ，一切悉空；不著於空，無倚了忍，一yī切qiè悉xī空kōng；

不bù著zhù於wū空kōng，無wú倚yǐ了le忍rěn，以入一議，悉了一切。此無所起，以yǐ入rù一yī議yì，悉xī了le一yī切qiè。此cǐ無wú所suǒ起qǐ，其本清淨，如是行者，疾成佛道。其qí本běn清qīng淨jìng，如rú是shì行xíng者zhě，疾jí成chéng佛fó道dào。

速得親近，無量正覺，不計有身，速sù得dé親qīn近jìn，無wú量liáng正zhèng覺jué，不bù計jì有yǒu身shēn，