佛昇忉利天為母說法經卷 1 · 大正藏 0789b

假使已心求心處所，則便不覩心之本淨。假jiǎ使shǐ已yǐ心xīn求qiú心xīn處chǔ所suǒ，則zé便biàn不bù覩dǔ心xīn之zhī本běn淨jìng。已於諸法無所著者，雖在黎庶不隨眾想，已yǐ於wū諸zhū法fǎ無wú所suǒ著zhù者zhě，雖suī在zài黎lí庶shù不bù隨suí眾zhòng想xiǎng，一切諸法無意無成，常分別知猶如虛空。一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú意yì無wú成chéng，常cháng分fēn別bié知zhī猶yóu如rú虛xū空kōng。

如觀虛空不生不有，分別諸法亦復如是，如rú觀guān虛xū空kōng不bù生shēng不bù有yǒu，分fēn別bié諸zhū法fǎ亦yì復fù如rú是shì，假號虛空諦無有實，說有言辭彼法虛空。假jiǎ號hào虛xū空kōng諦dì無wú有yǒu實shí，說shuō有yǒu言yán辭cí彼bǐ法fǎ虛xū空kōng。其眼未曾觀見於耳，其耳亦不觀見於眼，其qí眼yǎn未wèi曾céng觀guān見jiàn於wū耳ěr，其qí耳ěr亦yì不bù觀guān見jiàn於wū眼yǎn，舌不屬鼻鼻不屬舌，斯等展轉而不相見；舌shé不bù屬shǔ鼻bí鼻bí不bù屬shǔ舌shé，斯sī等děng展zhǎn轉zhuǎn而ér不bù相xiāng見jiàn；

其身未曾察見於意，意亦不察身之形類，其qí身shēn未wèi曾céng察chá見jiàn於wū意yì，意yì亦yì不bù察chá身shēn之zhī形xíng類lèi，各各如是不能相知，以是之故斯常憺怕。各gè各gè如rú是shì不bù能néng相xiāng知zhī，以yǐ是shì之zhī故gù斯sī常cháng憺dàn怕pà。計著眾惡諛諂癡騃，諸法之界常等均平，計jì著zhù眾zhòng惡è諛yú諂chǎn癡chī騃sì，諸zhū法fǎ之zhī界jiè常cháng等děng均jūn平píng，其內事者不知於外，若外事者亦不知內，其qí內nèi事shì者zhě不bù知zhī於wū外wài，若ruò外wài事shì者zhě亦yì不bù知zhī內nèi，以是之故曉法所趣，成就智慧常不可限。以yǐ是shì之zhī故gù曉xiǎo法fǎ所suǒ趣qù，成chéng就jiù智zhì慧huì常cháng不bù可kě限xiàn。

觀見十方億姟諸佛，及諸聲聞無有罪釁，觀guān見jiàn十shí方fāng億yì姟gāi諸zhū佛fó，及jí諸zhū聲shēng聞wén無wú有yǒu罪zuì釁xìn，又彼諸佛所說經典，無量聖達清淨之義，又yòu彼bǐ諸zhū佛fó所suǒ說shuō經jīng典diǎn，無wú量liáng聖shèng達dá清qīng淨jìng之zhī義yì，悉得逮聞所演美辭，則能受持普修平等。悉xī得dé逮dǎi聞wén所suǒ演yǎn美měi辭cí，則zé能néng受shòu持chí普pǔ修xiū平píng等děng。便能了知眾生心念，具足飛到億萬佛土，便biàn能néng了le知zhī眾zhòng生shēng心xīn念niàn，具jù足zú飛fēi到dào億yì萬wàn佛fó土tǔ，識念往古無數世事，億百千劫如恒河沙。識shí念niàn往wǎng古gǔ無wú數shù世shì事shì，億yì百bǎi千qiān劫jié如rú恒héng河hé沙shā。

逮成於此妙五聖通，則得親近安住之慧，逮dǎi成chéng於wū此cǐ妙miào五wǔ聖shèng通tōng，則zé得dé親qīn近jìn安ān住zhù之zhī慧huì，彼以佛故有所顯發，無放逸道興造利義。彼bǐ以yǐ佛fó故gù有yǒu所suǒ顯xiǎn發fā，無wú放fàng逸yì道dào興xīng造zào利lì義yì。假使聞斯如是空法，生欣踊心樂微妙樂，假jiǎ使shǐ聞wén斯sī如rú是shì空kōng法fǎ，生shēng欣xīn踊yǒng心xīn樂lè微wēi妙miào樂lè，魔不能得彼之瑕短，則能疾成覺了上道。」魔mó不bù能néng得dé彼bǐ之zhī瑕xiá短duǎn，則zé能néng疾jí成chéng覺jué了le上shàng道dào。」

佛告天子：「菩薩大士有四事法，至不可議善佛fó告gào天tiān子zǐ：「菩pú薩sà大dà士shì有yǒu四sì事shì法fǎ，至zhì不bù可kě議yì善shàn權方便。何謂為四？菩薩曉了往返度流之法，權quán方fāng便biàn。何hé謂wèi為wéi四sì？

菩pú薩sà曉xiǎo了le往wǎng返fǎn度dù流liú之zhī法fǎ，猶如己身若干種痛苦毒之患，覩所遊起。亦猶yóu如rú己jǐ身shēn若ruò干gān種zhǒng痛tòng苦kǔ毒dú之zhī患huàn，覩dǔ所suǒ遊yóu起qǐ。亦yì欲蠲除他人之苦，修行精進，勸諸眾生趣於欲yù蠲juān除chú他tā人rén之zhī苦kǔ，修xiū行xíng精jīng進jìn，勸quàn諸zhū眾zhòng生shēng趣qù於wū聖路，令一切法留存道心；為諸群黎積累德聖shèng路lù，令lìng一yī切qiè法fǎ留liú存cún道dào心xīn；

為wéi諸zhū群qún黎lí積jī累lèi德dé品，三世亦然。而已勸助一切諸佛，集三世行品pǐn，三sān世shì亦yì然rán。而ér已yǐ勸quàn助zhù一yī切qiè諸zhū佛fó，集jí三sān世shì行xíng勸助德品，所作善本加施眾生，放捨弘施有勸quàn助zhù德dé品pǐn，所suǒ作zuò善shàn本běn加jiā施shī眾zhòng生shēng，放fàng捨shě弘hóng施shī有yǒu所開化亦不生心。其不勸進：一切智者心不離所suǒ開kāi化huà亦yì不bù生shēng心xīn。

其qí不bù勸quàn進jìn：一yī切qiè智zhì者zhě心xīn不bù離lí