監又各日竊八魚。守之者多，魚為之盡。今監又各日竊八魚。守之者多，魚為之盡。
今王如是，所任不少，為亂益甚。譬如人摘生王如是，所任不少，為亂益甚。譬如人摘生果，既亡其種，食之無味。王欲為治，不用賢果，既亡其種，食之無味。
王欲為治，不用賢人，既失其民，後又無福。治國不正，則使天人，既失其民，後又無福。治國不正，則使天下有諍奪之心。如人治產，不勤用心，則下有諍奪之心。
如人治產，不勤用心，則財日耗。國有勇武習戰陣者，不足其意，則弱財日耗。國有勇武習戰陣者，不足其意，則弱其國。為王不敬道德、不事高明，生則賢者其國。
為王不敬道德、不事高明，生則賢者不歸，死則神不生天。掠殺無辜，使天下怨不歸，死則神不生天。掠殺無辜，使天下怨訟，則天降災，身失令名。治國以法，為政得訟，則天降災，身失令名。
治國以法，為政得忠，敬長愛少，孝順奉善，現世安吉，死得忠，敬長愛少，孝順奉善，現世安吉，死得生天。譬如牛行，其道直正，餘牛皆從。尊貴生天。譬如牛行，其道直正，餘牛皆從。
尊貴有道，率下以正，遠近伏化，則致太平。為有道，率下以正，遠近伏化，則致太平。為君當明，探古達今，動靜知時，剛柔得理，惠君當明，探古達今，動靜知時，剛柔得理，惠下利民，有施平均。如是，則世世豪貴，後下利民，有施平均。
如是，則世世豪貴，後可得泥洹之道。』眾坐皆喜，稱善無量。「王即可得泥洹之道。』眾坐皆喜，稱善無量。
「王即避坐，稽首白言：『今孛所語，譬如疾風吹却避坐，稽首白言：『今孛所語，譬如疾風吹却雲雨。幸卒慈念，垂化如前。』孛即起行，隨王雲雨。幸卒慈念，垂化如前。』
孛即起行，隨王入宮。四臣愚癡，於是見廢。孛復治國，恩潤滂入宮。四臣愚癡，於是見廢。
孛復治國，恩潤滂流，風雨時節，五穀豐熟，人民歡喜，四方雲流，風雨時節，五穀豐熟，人民歡喜，四方雲集，上下和樂，遂致太平。」佛言：「時孛者，今集，上下和樂，遂致太平。」佛言：「時孛者，今我身是也。姊子道人，則阿難是。時王藍我身是也。
姊子道人，則阿難是。時王藍達，今卑先匿是。時夫人，則好首是。時達，今卑先匿是。
時夫人，則好首是。時犬賓祇者，車匿是。時四大臣，則今四道人犬賓祇者，車匿是。
時四大臣，則今四道人殺好首者是。時語蝦蟇者，今得羅漢漚殺好首者是。時語蝦蟇者，今得羅漢漚陀耶是。我為菩薩，世世行善，勤苦積德無陀耶是。
我為菩薩，世世行善，勤苦積德無央數劫，為萬民故，今自致得佛，所願皆得。央數劫，為萬民故，今自致得佛，所願皆得。諸值我時聞經法者，宜各精進，為善勿懈。」諸值我時聞經法者，宜各精進，為善勿懈。」
佛說是已，有三億人得踐道迹，皆受五戒，佛說是已，有三億人得踐道迹，皆受五戒，歡喜奉行。歡喜奉行。
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