踈，先敬後慢，賢愚不別，不去何須？夫人初踈，先敬後慢，賢愚不別，不去何須？夫人初拜，今但擎捲。若我不去，將見罵逐。初施金拜，今但擎捲。
若我不去，將見罵逐。初施金座，今設木床；初盛寶器，今用瓦甌；初飯粳座，今設木床；
初盛寶器，今用瓦甌；初飯粳糧，今惡廝米。我不去者，且飯委地。知識相糧，今惡廝米。
我不去者，且飯委地。知識相遇，主人視之，一宿如金，再宿如銀，三宿如遇，主人視之，一宿如金，再宿如銀，三宿如銅。證現如此，不去何待？』「王曰：『國豐民寧，孛銅。
證現如此，不去何待？』「王曰：『國豐民寧，孛之力也。今棄去者，後將荒壞。』孛曰：『天下有四之力也。
今棄去者，後將荒壞。』孛曰：『天下有四自壞：樹繁花果，還折其枝；虺蛇含毒，反賊其自壞：樹繁花果，還折其枝；
虺蛇含毒，反賊其軀；輔相不賢，害及國家；人為不善，死入地軀；輔相不賢，害及國家；
人為不善，死入地獄。是為四自壞。經曰：獄。是為四自壞。
經曰：「『惡從心生，反以自賊，如鐵生垢，「『惡從心生，反以自賊，如鐵生垢，消毀其形。』消毀其形。』「王曰：『國無良輔，實須恃孛。若欲相委，是必「王曰：『國無良輔，實須恃孛。
若欲相委，是必危殆。』孛曰：『凡人有四自危：保任他家，為人證危殆。』孛曰：『凡人有四自危：保任他家，為人證佐，媒嫁人妻，聽用邪言。是為四自危。經曰：佐，媒嫁人妻，聽用邪言。
是為四自危。經曰：「『愚人作行，為身招患，快心放意，「『愚人作行，為身招患，快心放意，後致重殃。』後致重殃。』
「王曰：『我師友孛，常在不輕，當原不及，莫相捐「王曰：『我師友孛，常在不輕，當原不及，莫相捐去。』孛曰：『友有四品，不可不知：有友如花，有友去。』孛曰：『友有四品，不可不知：有友如花，有友如稱，有友如山，有友如地。何謂如花？好時如稱，有友如山，有友如地。
何謂如花？好時插頭，萎時捐之；見富貴附，貧賤則棄，是花插頭，萎時捐之；
見富貴附，貧賤則棄，是花友也。何謂如稱？物重頭低，物輕則仰；有與友也。何謂如稱？
物重頭低，物輕則仰；有與則敬，無與則慢，是稱友也。何謂如山？譬如則敬，無與則慢，是稱友也。
何謂如山？譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光；貴能榮人，富樂金山，鳥獸集之，毛羽蒙光；
貴能榮人，富樂同歡，是山友也。何謂如地？百穀財寶，一切同歡，是山友也。何謂如地？
百穀財寶，一切仰之，施給養護，恩厚不薄，是地友也。』「王曰：仰之，施給養護，恩厚不薄，是地友也。』「王曰：『今我自知，志思淺薄，聽用邪言，使孛去也。』『今我自知，志思淺薄，聽用邪言，使孛去也。』
孛曰：『明者有四不用：邪偽之友，佞諂之臣，孛曰：『明者有四不用：邪偽之友，佞諂之臣，妖㜸之妻，不孝之子。是為四不用。經曰：妖㜸之妻，不孝之子。是為四不用。
經曰：
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