瓦器。如是慚愧極，自當去。』王說此時，賓瓦器。如是慚愧極，自當去。』
王說此時，賓祇不悅。「夫人明旦，即以王教，具勅內厨。孛祇不悅。「夫人明旦，即以王教，具勅內厨。
孛來入宮，賓祇於床下嘊喍吠之。孛見狗來入宮，賓祇於床下嘊喍吠之。孛見狗吠、夫人擎捲及所施設，即知有謀，自念：『我吠、夫人擎捲及所施設，即知有謀，自念：『我欲無害於人，人反害我。如是，當避入深山欲無害於人，人反害我。
如是，當避入深山耳。小怨成大，不可輕也。彼以陰謀，我宜慎耳。小怨成大，不可輕也。
彼以陰謀，我宜慎之。凡人身羸，行正為強。今我自有食鉢、水瓶、之。凡人身羸，行正為強。
今我自有食鉢、水瓶、革蓰、繖蓋、漉水之囊，斯足用矣。』孛食已，攝革蓰、繖蓋、漉水之囊，斯足用矣。』孛食已，攝物欲去。王驚起曰：『是何疾也！』顧謂夫人：『乃物欲去。
王驚起曰：『是何疾也！』顧謂夫人：『乃使我失聖人之意。』即前牽孛，問：『欲何之？』使我失聖人之意。』
即前牽孛，問：『欲何之？』孛答曰：『為王治國十二年矣，未曾見賓孛答曰：『為王治國十二年矣，未曾見賓祇嘊喍如今也。是必有謀，故欲去耳。』王曰：祇嘊喍如今也。
是必有謀，故欲去耳。』王曰：『實有。今見孛意，覺微甚明。願自勅厲，當誅『實有。
今見孛意，覺微甚明。願自勅厲，當誅惡人！不須去也。』「孛曰：『王前意厚，而今已薄，惡人！
不須去也。』「孛曰：『王前意厚，而今已薄，及我無過，宜以時去。夫盛有衰，合會有離，善及我無過，宜以時去。
夫盛有衰，合會有離，善惡無常，禍福自追。結友不固，不可與親，親惡無常，禍福自追。結友不固，不可與親，親而不節，久必泄瀆。如取泉水，掘深則濁，近而不節，久必泄瀆。
如取泉水，掘深則濁，近賢成智，習愚益惑。數見生慢，踈則成怨。善賢成智，習愚益惑。數見生慢，踈則成怨。
善友接者，往來以時，親如有敬，久而益厚。不友接者，往來以時，親如有敬，久而益厚。不善友者，假求不副，巧言利辭，苟合無信。接善友者，假求不副，巧言利辭，苟合無信。
接我以禮，當以敬報；待我以慢，當即遠避。有相我以禮，當以敬報；待我以慢，當即遠避。
有相親愛，迴相憎者，愛時可附，憎不可近。敬以親愛，迴相憎者，愛時可附，憎不可近。敬以親善，戒以遠惡，善惡無別，非安之道。人無親善，戒以遠惡，善惡無別，非安之道。
人無過失，不可妄侵；惡人事已，不可納前；人欲過失，不可妄侵；惡人事已，不可納前；
人欲踈已，不可強親；恩愛已離，不可追思。鳥宿踈已，不可強親；恩愛已離，不可追思。
鳥宿枝折，知更求栖，去就有宜，何必守常？朽枝枝折，知更求栖，去就有宜，何必守常？朽枝不可攀，亂意不可犯。人欲相惡，相見不懽，不可攀，亂意不可犯。
人欲相惡，相見不懽，唱而不和，可知為薄；人欲相善，緩急相赴，唱而不和，可知為薄；人欲相善，緩急相赴，言以忠告，可知為厚。善者不親，惡者不言以忠告，可知為厚。
善者不親，惡者不
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