宜慎；有財當廣方業；子幼勿付財；相善與宜慎；有財當廣方業；
子幼勿付財；相善與交；苟合莫信；財在縣官，當早憂出；賣買交交；
苟合莫信；財在縣官，當早憂出；
賣買交易，以誠勿欺；凡所投止，必先行視；所往當易，以誠勿欺；凡所投止，必先行視；
所往當知貴賤；入國當親善人；客宜依豪；無與強知貴賤；入國當親善人；
客宜依豪；無與強諍；故富可求復；素貧勿大望；寶物莫示人；諍；
故富可求復；素貧勿大望；
寶物莫示人；匿事莫語婦；為君當敬賢；厚勇取忠信；清者匿事莫語婦；
為君當敬賢；厚勇取忠信；
清者可治國；趣事能立功；教化之紀，孝順為本；可治國；趣事能立功；
教化之紀，孝順為本；師徒之義，貴和以敬；欲多弟子，當務義誨；師徒之義，貴和以敬；
欲多弟子，當務義誨；為醫當有効驗，術淺不宜施用；病瘦當隨醫為醫當有効驗，術淺不宜施用；
病瘦當隨醫教；飲食取節；便身知識；美食當共；博戲莫教；飲食取節；
便身知識；美食當共；
博戲莫財命抵；所施、假貸，當手自付；證佐從正，勿財命抵；所施、假貸，當手自付；
證佐從正，勿枉無過；諫怒以順，避惡以忍；人無貴賤，性和枉無過；諫怒以順，避惡以忍；
人無貴賤，性和為好；道以守戒，清淨為上；天下大道，無過泥為好；道以守戒，清淨為上；
天下大道，無過泥洹。泥洹道者，無生老病死、飢渴寒熱，不畏洹。泥洹道者，無生老病死、飢渴寒熱，不畏水火、怨家、盜賊，亦無恩愛、貪欲、眾惡，憂患悉水火、怨家、盜賊，亦無恩愛、貪欲、眾惡，憂患悉滅，故曰滅度。王當自愛，我今欲退。』滅，故曰滅度。
王當自愛，我今欲退。』「王曰：『孛欲去者，寧復有異誡乎？』孛曰：『譬如「王曰：『孛欲去者，寧復有異誡乎？』
孛曰：『譬如大水所蕩突處，雖百歲後，不當於中立城大水所蕩突處，雖百歲後，不當於中立城郭也。其水必復，順故而來。宿惡之人，雖欲郭也。其水必復，順故而來。
宿惡之人，雖欲行善，故不當信。本心未滅，或復為非，不可不行善，故不當信。本心未滅，或復為非，不可不戒。人所欲為，譬如穿池，鑿之不止，必得泉戒。
人所欲為，譬如穿池，鑿之不止，必得泉水。事皆有漸，智者見微，能濟其命。如人健水。事皆有漸，智者見微，能濟其命。
如人健泅，截流度也。』泅，截流度也。』「王曰：『前後所說，我皆貫心。舉國士女，靡不「王曰：『前後所說，我皆貫心。
舉國士女，靡不歡喜。舊惡低伏，無敢言者。願聞其言。儻歡喜。舊惡低伏，無敢言者。
願聞其言。儻遭異人，何知其明？』孛曰：『明者問對，種種別遭異人，何知其明？』
孛曰：『明者問對，種種別異，言無不善，師法本正，以此知之。明人之異，言無不善，師法本正，以此知之。明人之性，仁柔謹懿，溫雅智博。眾善所仰，無有疑性，仁柔謹懿，溫雅智博。
眾善所仰，無有疑也。觀其言行，心口相應；省其坐起，動靜不也。觀其言行，心口相應；
省其坐起，動靜不
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